Това е благословението и това е животът, който Бог има за нас. Да бъдем в Христос – това е голяма привилегия. Ние говорим за това как ние се озовахме в Христос, как Бог ни постави в Христос. Това лично на мен ми дава една голяма увереност, един голям мир. Това да бъда в Христос не е нещо, което аз съм направил – да вляза в Христос, но това е нещо, което Бог е направил.
1 Коринтяни 1:30
30 А от Него сте вие в Христос Исус, Който стана за нас мъдрост от Бога и правда, и освещение, и изкупление;
Бог ни е поставил в Христос и всъщност това, че ние сме в Христос, ни дава редица благословения. Ние ще започнем сега и в следващия път да разглеждаме тези благословения от това, че сме в Христос. Първото от тези благословения – те са две – това са нов живот и нова природа в Христос. Това е заглавието на това поучение: нов живот и нова природа в Христос.
Нашият нов живот в Христос не е светски или плътски. В Римляни 6 глава, от 1 до 11 стих, се говори за новия живот в Христос. Хубаво е тези стихове, които ви казвам, да си ги записвате, да си ги изучавате, да си ги подчертавате. В Христос имаме нов живот, защото в Него старият ни живот е приключен. Ние се идентифицираме с Христос, ние се уеднаквяваме с Него, ние приемаме, че Той е нашият представител. Когато Той умря на кръста, с Него нашият стар живот приключи на кръста. Когато Той възкръсна от мъртвите, ние възкръснахме с Него за нов живот. Така че в Христос ние имаме нов живот.
Римляни 6:1-11
1 Тогава какво? Да кажем ли: Нека останем в греха, за да се умножи благодатта?
2 Да не бъде! Ние, които сме умрели спрямо греха, как ще живеем вече за него?
3 Или не знаете, че всички ние, които се кръстихме в Исус Христос, кръстихме се в смъртта Му?
4 Затова чрез кръщението ние се погребахме с Него да участваме в смърт, така че както Христос бе възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот.
5 Защото ако сме се съединили с Него чрез смърт, подобна на Неговата, ще се съединим и чрез възкресение, подобно на Неговото;
6 като знаем това, че нашето старо естество беше разпънато с Него, за да се унищожи тялото на греха, за да не робуваме вече на греха.
7 Защото който е умрял, той е оправдан от греха.
8 Но ако сме умрели с Христос, вярваме, че и ще живеем с Него,
9 като знаем, че Христос, като бе възкресен от мъртвите, не умира вече; смъртта няма вече власт над Него.
10 Защото със смъртта, с която умря, Той умря за греха веднъж завинаги; а живота, който живее, живее го за Бога.
11 Така и вие смятайте себе си за мъртви за греха, а живи за Бога в Христос Исус.
След като апостол Павел вече е казал, че ние сме оправдани чрез вяра и нашите взаимоотношения с Бога са изправни, той започва да говори за практиката и за живота ни в Бога. Той казва: „Тогава какво да речем ли? Нека останем в греха, за да се умножи благодатта? Да не бъде! Ние, които сме умрели към греха, как ще живеем вече в него? Или не знаете, че ние всички, които се кръстихме, се кръстихме да участваме в Исус Христос?“ Ето къде е идентифицирането. Ние сме се кръстили да участваме, т.е. да бъдем в Него. Ние сме се кръстили да участваме в смъртта Му. Затова чрез кръщението ние се погребахме с Него, да участваме в смърт. Защото както Христос бе възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот. Нека кажем: нов живот.
Той продължава и казва: „Защото ако сме се съединили с Него чрез смърт, подобна на Неговата, ще се съединим и чрез възкресение, подобно на Неговото. Като знаем това, че нашето старо естество бе разпнато с Него, за да се унищожи тялото на греха, за да не робуваме вече на греха. Защото който е умрял, той е оправдан от греха. Но ако сме умрели с Христа, вярваме, че ще и да живеем с Него, знайки, че Христос, като бе възкресен от мъртвите, не умира вече. Смъртта няма вече власт над Него, защото смъртта, с която умря, Той умря за греха веднъж завинаги, а животът, който живее, живее го за Бога. Така и вие смятайте себе си за мъртви към греха, а живи към Бога в Христос Исус.“ Амин.
Значи в Христос ние имаме и този нов живот. И аз ще кажа нещо за това какъв е този нов живот в Христос. На първо място, това е живот, който е отделен от греха, защото както тук се казва, че Христос умря спрямо греха, така ние вече сме свободни от греха.
В Лука 12:15-23 се казва, че нашият нов живот в Христос не е материален. Животът ни в Христос не се върти около парите или около нашето благосъстояние. Това е като: ако си бил беден, можеш да забогатееш, пак ще бъдеш богат, но не трябва това да бъде в центъра. И вижте в Лука 12:15, че дори да си богат, животът на човека не се върти около неговите средства или неговите придобивки. И вижте какво се казва в Лука 12:15: „Внимавайте и пазете се от всяко користолюбие“ – или това е любов към благосъстояние – „защото животът на човека не се състои в изобилието на имота му.“ Няма значение дали си богат. Има много богати хора, които са нещастни, дори се самоубиват от депресия. И след това в Лука 12:23 Той казва: „Защото животът е повече от храната и тялото от облеклото.“ Така че животът ни в Христос не е материален живот.
Лука 12:15-23
15 И им каза: Внимавайте и се пазете от всяко користолюбие; защото животът на човека не се състои в изобилието на имота му.
16 И им каза притча: Нивите на един богаташ родиха много плод.
17 Той размишляваше в себе си и си казваше: Какво да правя, защото нямам къде да събера плодовете си?
18 И каза: Ето какво ще направя – ще съборя житниците си и ще построя по-големи, и там ще събера всичкото си зърно и благата си.
19 И ще кажа на душата си: Душо, имаш много блага, натрупани за много години; успокой се, яж, пий и се весели.
20 А Бог му каза: Глупако! Тази нощ ще ти изискат душата; а това, което си приготвил, на кого ще бъде?
21 Така става с този, който събира имот за себе си и не богатее в Бога.
22 Каза още на учениците Си: Затова ви казвам, не се безпокойте за живота си, какво ще ядете, нито за тялото си, какво ще обличате.
23 Защото животът е повече от храната и тялото – от облеклото.
Въпреки че не е материален, нашият живот в Христос е пълноценен, изобилен, успешен и плодоносен. В Йоан 10:10 това е една класическа новозаветна препратка в тази връзка за това, че нашият живот в Христос е изобилен. И там се казва: „Крадецът“ – това е дяволът – „влиза само да открадне, да заколи и да убие.“ Когато един крадец влиза с дръзновение, той не носи нищо добро в живота ни. „Аз дойдох“, казва Исус, „за да имат живот и да го имат изобилно.“ Ние знаем тези гръцки думи за любов, например думата „агапе“, но думата за живот е „зое“. Има някои църкви, които толкова харесват тази дума, че така се кръщават – църква „Зое“, което не е „биос“. „Биос“ е биологически живот, но „зое“ е божествен живот, изобилен живот. Така че нашият нов живот в Христос е изобилен.
Йоан 10:10
10 Крадецът влиза само да открадне, да заколи и да погуби. Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно.
Не само че е изобилен, но нашият нов живот в Христос е вечен. Нека кажем: вечен. В 1 Йоаново 5:11-13 там се казва: „Свидетелството е това, че Бог ни е дал вечен живот и че този живот е в Сина Му, в Христос, в Сина Му. Който има Сина, има този живот. Който няма Божия Син, няма този живот. Това писах на вас, които вярвате в името на Божия Син, за да знаете, че имате вечен живот и да вярвате в името на Божия Син.“ Слава на Бога! Вижте, Йоан Апостолът иска тези, които вярват в Исус, да знаят, че имат вечен живот. И сега ще проповядвам това нещо: да знаете, че в Христос ние имаме живот и този живот не е материален, но той е изобилен и той е вечен.
1 Йоаново 5:11-13
11 И свидетелството е това, че Бог ни е дал вечен живот и че този живот е в Неговия Син.
12 Който има Сина, има този живот; който няма Божия Син, няма този живот.
13 Това писах на вас, които вярвате в името на Божия Син, за да знаете, че имате вечен живот и да вярвате в името на Божия Син.
Този нов духовен, изобилен, вечен живот, който имаме в Христос, е също царски живот. В Римляни 5:17 четем, че животът, който имаме в Христос, ние ще царуваме в този живот. Казва се в Римляни 5:17: „Защото ако чрез прегрешението на единия“ – това става въпрос за Адам – „смъртта царува чрез този един, то много повече тези, които получават изобилието на благодатта и на дара на правдата, ще царуват в живот чрез Единия Исус Христос.“ Слава на Бога! Ние ще царуваме в живот чрез Единия Исус Христос. Животът ни в Христос ни дава достъп до царството на живота. Новият ни живот в Христос не е естествен. Той е божествен. Той е животът на Исус Христос. Той е един възкресенски живот.
Римляни 5:17
17 И ако поради прегрешението на един смъртта се възцари чрез него, единия, то много повече онези, които приемат изобилно благодатта и дара на оправданието, ще царуват в живота чрез Единия Исус Христос.
В 2 Коринтяни 4:10-11 четем как апостол Павел споделя сърдечното си желание за живота на Христос. И той цени този живот в Христос до такава степен, че е готов да страда за Христос, за да може да изпита реалността на Христовия живот в себе си.
2 Коринтяни 4:10-11
10 Винаги носим в тялото си убиването на Господ Исус, за да се яви в тялото ни и животът на Исус.
11 Защото ние, живите, винаги сме предавани на смърт заради Исус, за да се яви и животът на Исус в нашата смъртна плът.
Тоест това, че ние имаме новият живот в Христос, не означава, че ние няма да страдаме, защото ние ще бъдем гонени. Това не ни харесва, както преследваха Исус, така Той ще преследва и нас. Ние трябва да бъдем готови да бъдем гонени и дори да страдаме за Исус. Но в това страдание, в това гонение, Христовият живот продължава да бъде действен в нас.
И вижте, апостол Павел казва: „Винаги носим в тялото си убиването на Господ Исус, за да се яви в тялото ни и животът на Исус“.
2 Коринтяни 4:10-11
10 Винаги носим в тялото си убиването на Господ Исус, за да се яви в тялото ни и животът на Исус.
11 Защото ние, живите, винаги сме предавани на смърт заради Исус, за да се яви и животът на Исус в нашата смъртна плът.
Защото ние, живите, винаги сме предавани на смърт заради Исус, за да се яви и животът на Исус в нашата смъртна плът. Слава на Бога! Вижте, този живот на Исус Христос, от една страна, той е вечен живот. И когато ние възкръснем от мъртвите, ние ще получим същото възкресено тяло, както Исус. И ние ще имаме вечен живот, в който ще царуваме, защото вече ще бъдем безсмъртни във вечността и възкресението.
Но този нов живот не е само за тогава. Той може да се изяви и в нашата смъртна плът сега. Сега ние вече имаме този божествен живот на Исус. И животът, който имаме в Христос, е духовен, изобилен, вечен, царски, възкресенски. Нека да го кажем: духовен, изобилен, вечен, царски, възкресенски. Това е животът, който всеки, който е в Христос, има в себе си. Слава на Бога!
ПРИВИЛЕГИИТЕ В ХРИСТОС НИ ЗАДЪЛЖАВАТ
Искам обаче да ви напомня и това, че привилегиите, които имаме в Христос, ни задължават. За какво ни задължават? Първо, за да имаме Христовия живот в себе си, ние трябва да пребъдваме в Него. Нека да кажем: пребъдваме, пребъдваме. Да пребъдваме означава да останем в Христос, защото, за съжаление, има много хора, които вярват, приемат Христос, след това те се отделят от Него. И ако ти напуснеш Христос, а животът е в Христос, ти го загубваш. Така че трябва да пребъдваш в Христос, за да имаш този Негов живот в себе си.
И второто нещо е, че ако имаме Христовия живот в себе си, ние трябва да живеем, да говорим и да постъпваме като Христос. Не може да имаме живота в Христос в себе си, а пък да живеем като някой друг. Не може. Ако Христос е в нас, ние имаме Неговия живот, това означава да говорим като Христос, да мислим като Христос, да постъпваме като Христос.
И това ни казва възлюбеният ученик Йоан в Първо Йоаново, втора глава, шести стих. И там той казва: „Който казва, че пребъдва в Него, е длъжен да постъпва, както е постъпвал Христос“.
1 Йоаново 2:6
6 Който казва, че пребъдва в Него, е длъжен да постъпва, както е постъпвал Христос.
Това е един стих, който е добър за децата да го учат в неделното училище, но аз искам и ние да го научим. Така че научете този стих наизуст, ще даваме домашна. Нека да го кажем всички: „Който казва, че пребъдва в Него, е длъжен да постъпва, както е постъпвал Христос“. Тук „ходи“ означава „обхожда“ или „да се държи“.
НОВО ЕСТЕСТВО В ХРИСТОС
Така че в Христос имаме нов живот. В Христос имаме не само нов живот, но и ново естество. И това ново естество е нашата нова духовна природа. Основания за да вярваме това намираме във 2 Коринтяни 5:17. Това е за ученици, които не знаят 2 Коринтяни 5:17: „Затова ако някой е в Христос, той е ново създание; старото премина; ето, всичко стана ново“. Слава на Бога!
2 Коринтяни 5:17
17 Затова ако някой е в Христос, той е ново създание; старото премина; ето, всичко стана ново.
Ето как се казва пак: ако някой е в Христос. Затова казваме, че тези всички неща са за нас благословения в Христос. Имаме нов живот, не само нов живот в Христос, имаме и ново естество. Ново създание. Новото създание, за което става дума тук, има ново естество, нова божествена природа. И без тази нова божествена природа ние не можем да живеем живота на Христос. Т.е. със собствени сили ние не можем да живеем живота на Христос. Ние трябва да бъдем преобразени. И без тази нова природа ние не можем дори да влезем в Божието царство.
НОВОРОЖДЕНИЕТО
И получаването на новото естество в Христос ние наричаме „новорождение“. Нека сега да кажем „новорождение“. За това „новорождение“ четем в Йоан 3 глава от първи до десети стих. И там се казва: между фарисеите имаше един човек на име Никодим, юдейски началник. Той дойде при Исус през нощта и Му рече: „Учителю, знаем, че си учител, дошъл от Бога, защото никой не може да върши тези знамения, които Ти вършиш, ако Бог не е с него“.
Йоан 3:1-10
1 Между фарисеите имаше един човек на име Никодим, юдейски първенец.
2 Той дойде при Исус през нощта и Му каза: Учителю, знаем, че си учител, дошъл от Бога; защото никой не може да върши тези знамения, които Ти вършиш, ако Бог не е с него.
3 Исус му отговори: Истина, истина ти казвам: Ако не се роди някой отново, не може да види Божието царство.
4 Никодим Му каза: Как може стар човек да се роди? Може ли втори път да влезе в утробата на майка си и да се роди?
5 Исус отговори: Истина, истина ти казвам: Ако не се роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство.
6 Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух.
7 Не се чуди, че ти казах: Трябва да се родите отново.
8 Вятърът духа където си иска и чуваш шума му, но не знаеш откъде идва и накъде отива; така е с всеки, който се е родил от Духа.
9 Никодим Му отговори: Как може да стане това?
10 Исус му отговори: Ти си учител на Израил и не знаеш ли това?
Исус в отговор му рече: „Истина, истина ти казвам: Ако не се роди някой отгоре, не може да види Божието царство“. Никодим, за него се казва, че той беше юдейски началник. Той също беше някакъв вид учител или равин. Дори той беше член на Синедриона. Той беше като народен представител. И той дойде при Исус през нощта и той беше убеден, че Той е изпратен от Бог заради чудесата, на които той лично беше свидетел и той знаеше, че това се е случило.
И той дойде при Исус да Го пита, да му даде някакво откровение или нещо. И тогава това, което Исус му даде, всъщност беше най-важното, от което той имаше нужда. И това беше истината за новорождението. Му каза тези думи: „Ако не се роди някой отгоре, не може да види Божието царство“. Така че ако ти въобще искаш да видиш Божието царство, ти трябва да си се родил отгоре. И разбира се, Никодим Му казва: „Как може стар човек да се роди? Може ли втори път да влезе в утробата на майка си и да се роди?“
И тогава Исус му обясни, че не става въпрос за физическо новораждане, или за някакъв вид прераждане, а става въпрос за духовно новораждане от Святия Дух. И в пети стих Исус отговори: „Истина ти казвам, ако не се роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство“. Значи водата в случая тук е преобраз на Духа. Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух. Не се чуди, че ти рекох: трябва да се родите отгоре. Вятърът духа, където ще, и чуваш шума му, но не знаеш откъде идва и накъде отива. Така е със всеки, който се е родил от Духа.
Т.е. когато Исус говори за вятъра, Той казва, че ние не виждаме вятъра, но виждаме ефектите от неговото действие. Чуваме шума от вятъра. Така е със всеки, който се е родил от Духа. Външно ние няма да се променим. Ще говорим със същите очи и същата коса. Когато ти си новородено роден, вътре в теб, в твоя дух, Бог е поставил новото създание. И ти си ново създание от Исус Христос. Така че има плътска, има и духовна природа. Роденото от плътта е плът, казва Исус, а роденото от Духа е дух.
И основания за разграничаване между нашата плътска и нашата духовна природа намираме също в Йоан 1:12-13. И в Йоан 1:12-13 там се казва: „А на онези, които Го приеха, даде право да станат Божии чеда“ или Божии деца, „сиреч на тези, които вярват в Неговото име“ – това означава да вярваш в Христос, трябва да вярваш в името на Исус. „Които се родиха“, веднага казва, „не от кръв, нито от плътско пожелание, нито от мъжко пожелание, но от Бога“.
Йоан 1:12-13
12 А на онези, които Го приеха, даде право да станат Божии чеда, т. е. на тези, които вярват в Неговото име;
13 които се родиха не от кръв, нито от плътско пожелание, нито от мъжко пожелание, но от Бога.
Ние сме родени от Бога. И тази наша нова природа, както казахме, тя е невидима за света. Новото ни естество е невидимо за света. И апостол Йоан казва, че светът е сляп за новото ни божествено естество. По същия начин, по който светът беше сляп за божественото естество на Исус. Те не Го разпознаваха, че Той е Божествен, макар че Той беше тук. Но Той беше Божествен, но те не Го разпознаваха.
1 Йоаново 3:1
1 Вижте каква любов ни е дал Отец, да се наречем Божии деца; а такива и сме. Затова светът не познава нас, защото Него не позна.
Това е привилегия. Той казва: „И такива и сме“. Така че ти трябва да знаеш за себе си: „Аз съм Божие дете. Аз съм дете на Бог. Аз съм принцеса. Аз съм принц в Исус Христос“. Затова светът не ни познава, защото Него не позна. Той казва: „Макар че ние сме новите създания, светът не ни познава, че сме нови създания“. Той си казва: „А, плът“. Ама той не ни разпознава, защото не ни разпознава. Така че това, че сме Божии чеда, не е само титла или нарицателно.
Това, че сме Божии чеда, е нашето ново естество. Но, както казахме, то не е физическо, но то е духовно. Не е видимо като вятъра, но ефектите от неговото действие в нас са явни. И по този повод апостол Павел също казва в Римляни 8 глава, 19 стих, както казах, че това ще стане явно на света.
Римляни 8:19
19 Защото творението с усърдно очакване копнее да види откриването ни като Божии синове.
Т.е. ние вече сме Божии синове и дъщери, но не сме видими, не сме открити. Но ще дойде ден, когато това ще се открие, при второто пришествие на Христос. Но макар че това не е видимо, то е реално. И нашият новороден вътрешен човек има божествена природа.
2 Петрово 1:3-4
3 Понеже Неговата божествена сила ни е подарила всичко, което е потребно за живота и за благочестието, чрез познаването на Този, Който ни е призовал чрез Своята слава и сила,
4 чрез които се подариха скъпоценните ни и твърде големи обещания, за да станете чрез тях участници в божественото естество, като сте избягали от произлязлото от похотта разложение в света;
Понеже Неговата божествена сила ни е подарила всичко, което е потребно за живота и за благочестието, чрез познаването на Този, който ни е призовал чрез Своята слава и сила. Т.е. ако ние познаваме Бога, чрез това познаване на Бога, Бог ни подарява всичко, което ни е необходимо. Чрез които слава и сила се подариха скъпоценните нам и твърде големи обещания. Имаме обещания, които Бог ни е дал. И вижте какви са тези обещания: за да станете чрез тях, чрез тези обещания, участници на божественото естество. Нека да кажем: участници на божественото естество. Участници на божественото естество. Това е нещо, което е невероятно. Ние ставаме участници на божественото естество. Какво е божественото естество? Бог е свят, Той не може да греши. Той е вечен, Той е любящ, Той е прощаващ, Той е кротък, Той е верен. И като сме в Христос, ние ставаме участници в божественото естество.
1 Йоаново 3:6
6 Всеки, който пребъдва в Него, не съгрешава; всеки, който съгрешава, не Го е видял, нито Го е познал.
Апостолът казва какво означава това. Той казва: „Никой, който пребъдва в Него“ – казахме, че пребъдването е много важно – „не съгрешава“. Той казва: „Този живот е в тебе, ти няма да грешиш“. Това е естество, което Бог ни го дава, Той ни го дава, за да ни направи способни ние да живеем един безгрешен живот. Няма да грешим, това означава „не съгрешава“. И тук, разбира се, тълкувателите на Библията обясняват, че ние знаем, че падаме в грях, но когато тук се казва „не съгрешава“, означава, че не постоянства в греха. Тоест, дори да паднеш в някакъв грях, ти не оставаш в него. И никой, който съгрешава, нито Го е видял, нито Го е познал. Важно е да повярваме, че ако сме повярвали в Христос, ако сме съединени в Него, във вътрешността си ние имаме едно ново естество.
Естество, поставено от Бога в нас, което не съгрешава. Плътската природа, това е старото ни естество, което ние сме разпнали на кръста. То е грешно. Обаче нашата духовна природа е безгрешна. Нашият божествен зародиш, това ново създание, което ние сме в Исус Христос, то е божествено и свято. То не греши, не върши грях, върши правда. Върши само това, което е добро. И това е част от обещанията на Новия Завет. Защото, когато в Стария Завет Бог обеща Нов Завет, в този Нов Завет Той какво казва? Ние харесваме тази част, където се казва, че Той греховете ни и беззаконията ни няма да помни вече, т.е. Той ни дава прошка. Обаче в това обещание се казва също, че „Аз ще им дам ново сърце“. Ще отнема каменното им сърце, ще им дам ново сърце и ще ги направя да ходят в Моите пътища. Това ново сърце е всъщност новото създание. И това ново създание в нас съществува. И ако ти имаш в себе си това ново създание, ти няма да харесваш греха. Ти няма да отиваш в греха. Ти ще бягаш от греха.
1 Йоаново 3:9
9 Никой, който е роден от Бога, не върши грях, защото Неговият зародиш пребъдва в него; и не може да съгрешава, защото е роден от Бога.
По принцип в посланията на Йоан една от ключовите думи е думата „живот“. Йоан говори много за живота. Ние казваме, че имаме нов живот и нова природа в Христос. И тогава той казва: „Никой, който е роден от Бога, не върши грях“. Защото Неговият зародиш пребъдва в него. И той обяснява, че има в себе си този божествен зародиш. Т.е. когато Бог ни прави и ние ставаме Негови деца, ние често говорим за това, че Той ни осиновява. Но ако ти осиновиш едно дете, то става твое дете, но то не е родено от теб. Защото то е осиновено. И така, че Бог ни осиновява и Той ни прави да бъдем Негови деца. И ние не сме като Единородния Божи Син, който е от Отца, това е Исус Христос, това е единствено Единородният. Но въпреки това, ние сме родени от Бога. Т.е. ако си роден от Бога, ти не само си осиновен, но ти си роден от Бога. И ти имаш в себе си божественото естество, защото това, което Бог ражда, то е божествено, то е от Бога.
И тук Той казва, че който е роден от Бога – тук няма предвид Исус Христос, има предвид нас – той не върши грях, затова не трябва да бягаме от греха, не можем да живеем в греха. Защото Неговият зародиш пребъдва в него и не може да съгрешава, защото е роден от Бога. От това се разпознават Божиите чада и дяволските чада. Никой, който не върши правда, не е от Бога. Нито онзи, който не люби брата си. Т.е. това е новото естество, което е в нас, в Исус Христос, което ние имаме. И не само е свято, но то е любящо. То обича братята и сестрите в Господа. Защото това са двете основни неща, които се казват за Бога в Първо Йоаново послание. Едното е, че Бог е светлина. Това, че Той е светлина и в Него няма никаква тъмнина, означава, че Той е свят. И също в това послание се казва: „Бог е любов“. Така че любов и светлина. Новото естество ни пази от греха. И по този начин Той ни пази от сатана.
1 Йоаново 5:18
18 Знаем, че всеки, който е роден от Бога, не съгрешава; но онзи, който се е родил от Бога, пази себе си и лукавият не се докосва до него.
Вижте, отново и отново Йоан повтаря тези стихове. Т.е. това не е просто един стих, но е едно учение, което Той ни предава. И това е апостолското учение.
Т. е. не трябва да се пазим от греха, не трябва да бягаме от греха. Бог изведе, това ще кажа във заключение, че ние имаме нов живот и ново естество в Исус Христос. Нека ще ги да кажем „нов живот и ново естество“. Това е нещо невероятно, но ние сме нещо повече от просто човеците, които сме били преди да приемем Христос. Ако сме приели Христос, вече ние имаме в себе си един Божествен зародиш, че ние вече сме ново създание. Имаме нужда обаче да обновяваме ума си.
Не да мислим по стария начин, ами да преобразяваме ума си. Бог изведе Израил от Египет за един ден. Но му бяха необходими 40 години, за да изведе Египет от Израил. Защото макар че Той ги изведе по чуден начин от Египет, те пак имаха тяхното робско египетско мислене. И те си копнееха за лука и за чесъна и така нататък. И имаха това робско мислене. Но с нас не трябва да бъде така. Бог ни е извадил от Адам и ни е поставил в Христос в деня, когато ние сме повярвали в Исус.
Но сега е наш ред ние да Му съдействаме да извади Адам от нас. Мисленето на Адам от нас. Всеки път, когато възкресяваме стария Адам в себе си, защото той е умрял, ама все още мърда малко в нас. И всеки път, когато ние го възкресяваме, старото си естество, и му даваме място в нашия живот, ние показваме себе си като престъпници. Ние съгрешаваме срещу Исус Христос. Така че новият живот и природа са част от нашето наследство в Христос. Те ни принадлежат по право.
Защото са Божи дар за нас. Единственото условие да ги имаме е да пребъдваме в Христос. А това доколко пребъдваме в Христос се определя от степента на нашето посвещение и на нашето освещение. Така че нека Бог да ни помага. Но помнете тези две неща. В Христос имаме достатъчно стихове, аз ги споменах тази сутрин, които ни дават основание да вярваме, че в Христос ние имаме нов живот. Съгласни ли сте, че имаме нов живот? И защото в Христос имаме ново естество, ново създание.
2 Коринтяни 5:17
17 Затова ако някой е в Христос, той е ново създание; старото премина; ето, всичко стана ново.
Така че нека да живеем в Христос и да опитаме, да се молим, да го изискваме, да кажем: „Господи, аз не мога да се справя с този порок, но, Господи, Ти ми помогни, чрез новото създание, което живее в мене, да го отхвърля, защото новото ми естество не е роб на този порок. Аз няма да живея според старото естество, а ще живея според новото естество. Аз имам нов живот в Христос. Божият живот е бил такъв, въпреки че аз сега съм ново създание в Христос и няма да върша това, което е този порок.“
Това е реалността на Божия живот в нас. И тези, които са в Христос, те свидетелстват, че когато са повярвали, когато са станали нови създания в Христос, техният живот се е променил. И това е промяна, която се вижда в постъпките. Външно ние сме същите, но вътрешно Бог поставя този зародиш. Нека да се молим.
МОЛИТВА
Боже, благодарим Ти за Твоето Слово. И аз Те моля, Татко, Ти да ни дадеш ние да размишляваме върху тези неща. Какво означава да имаме нов живот в Тебе? Защото Ти казваш, че в Теб ние ходим в нов живот. Ние се потопихме във водата при кръщението. Ние казахме, чрез това действие, че ние умираме заедно с Христос, да се погребем заедно с Христос. И ние, когато излизахме от водата при водното кръщение, чрез това действие, ние заявихме, че ние ще живеем нов живот с Него. Господи, това не е нещо човешко. Това е нещо божествено. Нещо, което Ти ни даваш. Нещо, което Ти правиш в нас. И аз Те моля, помогни ни ние да опитаме реалността на това.
МОЛИТВА
Както апостол Павел казва, че той се радва да страда за Христос, за да се яви животът на Христос в нас. И аз Те моля, Господи, дай животът на Христос да се яви в нас. Дай ни, Боже, да разберем всичко това и да го опитаме, да го видим. Така че не само ние да го живеем, но и другите хора около нас да разпознаят това и да видят това действие в живота и да кажат: „Да, те са различни. Те постъпват по друг начин. Те не живеят в греха повече, защото са свободни от греха чрез Исус Христос.“
МОЛИТВА
Дай ни да живеем в Твоята правда, за Твоя слава и да ставаме повече и повече като Теб. Ние Ти отдаваме слава и благодарност. Аз Те моля за това, ако някой все още не е в Христос, ако някой все още не Те е познал, не се е предал на Теб, дай му това желание. Да опита какво означава да бъде в Христос. И ние Ти благодарим, Исус, за Твоята правда. Ние Ти благодарим, Исус, за момента в Твоята правда.