Днес сутрин ще продължим да говорим за изцелението, за начина, по който можем да получим изцеление от Бога. В Божието Слово са дадени начини, по които можем да получим изцеление. И това ни показва, че Бог желае ние да се молим за изцеление, да получаваме изцеление. Защото всъщност тези изцеления, които Той върши сред народа, сред църквата, в нашия живот, са свидетелства за това, че Благовестието е Божие Слово. Когато апостолите излязоха да проповядват Благовестието, Бог потвърждаваше Благовестието чрез знаменията, които го придружаваха.
Така че, където отива Благовестието, там отиват и знаменията. И една част от знаменията са изцеленията. И ние говорихме за това, че за да получим изцеление, на нас ни е необходима вяра. Исус казваше на хората, като например на Вартимей: „Твоята вяра те изцели“. Това казва на жената с кръвотечението: „Твоята вяра те изцели“. Алилуя. Така че нашата вяра ни изцелява. Също така вярата е толкова важна за изцеление, че Исус даде този нагледен урок за вярата, когато прокле смокинята.
И ние виждаме, че в Словото се говори, че вярата изговаря крайния резултат, който иска да види. Така че Исус казва на дървото: „Изсъхни“. Или пък Той казва: „Да кажеш на тази планина: вдигни се и хвърли се в морето“. Т.е. ти изричаш резултата, който искаш да видиш. И виждаме, че във 2 Коринтяни се казва: „Повярвах, затова и говорих“. И ние, като имаме същия дух на вяра, ние вярваме, затова и говорим. Така че вярата говори. Дори когато става въпрос за спасението.
2 Коринтяни 4:13
13 А като имаме същия дух на вяра, както е писано: „Повярвах, затова и говорих“, то и ние, понеже вярваме, затова и говорим;
Защото се казва, че със сърце човек вярва и се оправдава, а с уста прави изповед и се спасява. Т.е. ти вярваш, но трябва да направиш и изповед. Т.е. вярата трябва да бъде изговорена. И това се отнася както за вярата за спасение, така и за вярата за изцеление. Затова ние казвахме: научи вярата си да изговаря изцелението. Ние трябва да изговаряме нашето изцеление. Да казваме: „Аз съм здрав в името на Исус“. Да казваме: „В името на Исус аз съм изцелен“.
ИЗЦЕЛЕНИЕ ЧРЕЗ БОЖИЕТО СЛОВО
И днес ние ще говорим за това как да получаваме изцелението си чрез Божието Слово. Това, че Бог изцелява чрез Словото Си, е записано в Псалм 107:20. А целият пасаж е Псалм 107 от 17 до 22 стих.
Псалм 107:17-22
17 А пък безумните са в скръб поради беззаконните си пътища
и поради неправдите си.
18 Душата им се гнуси от всяко ястие,
а те се приближават до портите на смъртта.
19 Тогава викат към Господа в бедствието си;
и Той ги избавя от утесненията им.
20 Изпраща словото Си и ги изцелява,
и ги отървава от ямите, в които лежат.
21 Да славословят Господа за Неговата благост
и за чудесните Му дела към човешките синове;
22 и нека принасят жертви на хвала
и радостно да възвестяват делата Му.
Вижте, в този пасаж се говори за хора, които са грешници. Защото се казва, че те са безумни. Казва „безумните“. Безумните са тези, които постъпват глупаво, постъпват неправилно. И се казва, че те са в скръб. И явно тази скръб е също и болест. И се казва, че те са в скръб поради беззаконните си пътища. Беззаконните пътища означават, че това са погрешните постъпки и греховете в живота на тези хора. И поради неправдите си. Така че беззаконните пътища и неправдите всъщност говорят, че тези хора са вършили грях. Така че тук се говори за грешници, които са грешили. И в резултат на техния грях е дошла болест в живота им. И то толкова тежка болест, че те са на път да изгубят дори живота си. Казва се: „Душата им се гнуси от всяко ястие“. Значи, когато човек е болен, той няма апетит. Не му се яде, не му се поглежда храна. И когато той не яде, естествено е, че може да си отиде от този свят. И се казва: „А те се приближават до портите на смъртта“. Значи, вратата на смъртта е там и ти можеш да преминеш през тези порти и от другата страна е смъртта.
Но в това тежко състояние, в което те са, се казва: „Тогава викат към Господа в бедствието си“. Те се молят. Така че, ако ти си в бедствие, извикай към Господа в бедствието си. Защото Бог е Бог, който чува молитвите. И се казва: „И Той ги избавя от утесненията им“. Слава на Бога. Как ги избавя? Как? 20 стих казва: „Изпраща словото Си да ги изцелява“. Ето как Бог изцелява. Бог изцелява чрез Неговото Слово. Изпраща Словото Си да ги изцелява. И разбира се, Той го прави, за да могат те да Го прославят за Неговата благост и за чудесните Му дела към човешките чада. Да принесат жертви на хвала и радостно да възвестяват делата Му. Веднъж изцелени, те свидетелстват за Божията милост и Го хвалят. Затова всеки, който е изцелен, той трябва да благодари на Бога. Че изцелението не стана така от само себе си, но Господ ги изцели. Затова славата трябва да отиде на Него.
И когато говорим за Божието Слово, ние казваме тази сутрин, че Бог изцелява чрез Словото Си. Чрез Словото Си. Словото на Бог е това, което Бог говори. И когато говорим за Божието Слово, ние трябва да си припомним три Негови качествени характеристики. Какво представлява Божието Слово?
Първата характеристика на Божието Слово е, че Божието Слово има творческа мощ.
Тези думи „творческа мощ“ означават, че Божието Слово има способност да създава нещо от нищо. Когато Бог изговори нещо, то се сътворява. С Божието Слово Бог създаде небето и земята. Представете си колко е мощно това Слово. То е толкова мощно и ефективно. В Евреи 11:3 се казва: „С вяра разбираме, че световете са били създадени с Божието Слово“. Тъй че видимото, това, което виждаме, не стана от видими неща. Божието Слово не се виждаше, но в Битие 1 го отчитаме: „И Бог каза: Да бъде светлина. И стана светлина“. И Бог каза, и всичко, което Бог каза, се казва: „И стана“. Ден първи, ден втори, ден трети. И навсякъде по един и същия начин нещата вървят. И Бог каза да произрасте земята трева, Бог каза да се появят животните, Бог каза и стана. Така че Божието Слово има творческа мощ. То е мощно и може да създава нещо от нищо.
Второ, Божието Слово е живо и активно, действащо.
Божието Слово не е мъртва буква. То е живо. В Евреи 4:12 се казва: „Защото Божието Слово е живо“. Живо означава, че то е действено. Деятелно. „Защото Божието Слово е живо, деятелно, по-остро от всеки меч, остър от двете страни. Пронизва до разделение душата и духа, ставите и мозъка и издирва помислите и намеренията на сърцето“. То достига до най-вътрешното място на нашето естество.
Трето, Божието Слово е вечно.
В Исая 40:8 се казва: „Тревата съхне, цветът вехне, но Словото на нашия Бог ще остане довека“. Слава на Бога. Така че, ако Божието Слово е всемогъщо, има творческа мощ, ако то е живо и вечно, нищо чудно, че то има в себе си и изцелителна мощ. То може да ни изцели. Бог изпраща Словото Си и ги изцелява. Алилуя! Дори само едно обещание за изцеление от Божието Слово е достатъчно, за да ни изцели. Аз съм слушал свидетелства на различни хора и в България, които са говорили за това, че те са прочели един стих от Библията.
Например, там където се казва от Псалмите „Аз няма да умра, но ще живея и ще разказвам делата Господни“. И човекът прочита това нещо в една брошура, макар че е бил борен от тежка болест, от жълтата гостенка, както си казвате за това? Туберкулоза. Когато няма изцеление от туберкулоза. Но той прочита тези думи и казва: „Аз няма да умра, но ще живея и ще разказвам делата Господни“. Той приема едно обещание. И това обещание го изцелява. Слава на Бога!
Псалм 118:17
17 Аз няма да умра, а ще живея
и ще разказвам за делата Господни.
В Матей 8 глава от 5 до 13 стих четем за вярата на стотника. А когато влезе в Капернаум Исус Христос, за Него се говори. Един стотник дойде при Него и Му се молеше, казвайки: „Господи, слугата ми лежи у дома парализиран и много се мъчи“. Ето, човекът е болен. Той му казва: „Ще дойда и ще го изцеля“. Исус е Изцелителят. Слава на Бога! И Той казва: „Ще дойда и ще го изцеля“. Стотникът в отговор Му рече: „Господи, не съм достоен да влезеш под покрива ми, но кажи само една дума и слугата ми ще оздравее“.
Матей 8:5-13
5 А когато влезе в Капернаум, един стотник дойде при Него и Му се молеше:
6 Господи, слугата ми лежи у дома парализиран и много се мъчи.
7 Той му каза: Ще дойда и ще го изцеля.
8 Стотникът Му отговори: Господи, не съм достоен да влезеш под покрива ми; но кажи само една дума и слугата ми ще оздравее.
9 Защото и аз съм подвластен човек и имам подчинени войници; и казвам на един: Иди!, и той отива; и на друг: Ела!, и той идва; а на слугата си: Направи това!, и той го прави.
10 Исус, като чу това, почуди се и каза на онези, които вървяха след Него: Истина ви казвам, дори в Израил не съм намерил толкова вяра.
11 Но ви казвам, че мнозина ще дойдат от изток и от запад и ще насядат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство;
12 а синовете на царството ще бъдат изхвърлени в тъмнината отвън; там ще бъде плач и скърцане със зъби.
13 Тогава Исус каза на стотника: Иди си; както си повярвал, така нека ти бъде. И слугата оздравя в същия час.
Защото аз съм подвластен човек. Имам подчинени на мене войници. И казвам на единия: „Иди“ и той отива, и на друг: „Дойди“ и той дохожда. И на слугата си: „Направи това“ и той го струва. Исус, като чу това, почуди се и рече на ония, които вървяха след Него: „Истина ви казвам, нито в Израил не съм намерил толкова вяра. Но казвам ви, че мнозина ще дойдат от изток и запад и ще насядат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство. А чадата на царството ще бъдат изхвърляни във външната тъмнина“.
Там ще бъде плач и скърцане със зъби. Тогава Исус рече на стотника: „Иди си, както си повярвал, така нека ти бъде“. И слугата оздравя в същия час. Слава на Бога! Кажи само една дума и слугата ми ще оздравее. Исус каза една дума и слугата му оздравя. Така че Бог изпраща Словото Си и изцелява. И това, на което искам да ви обърна внимание в този случай, е че Словото на Исус е равносилно на Неговото присъствие на дадено място. Защото Исус каза: „Аз ще дойда и ще го изцеля“.
Ако Той дойде и го изцели, означава, че Той ще отиде там с Неговото присъствие и ще изцели болния с присъствието Си. Обаче стотникът каза: „Няма нужда Ти да идваш, но ако Ти кажеш дума, той ще оздравее“. Тоест, Словото на Исус е равносилно на Неговото присъствие на дадено място. Ако Той е казал нещо, то ще се изпълни, независимо дали Той лично е там или не. Словото Му, що е там, Словото изпълнява волята Му. Ако Бог изпраща Словото Си, за да изцелява, то Неговото Слово ще успее в това, за което е изпратено.
Исая 55:10-11
10 Защото както дъждът и снегът слизат от небето
и не се връщат там,
а поят земята
и я правят да произрастява и да напъпва,
итя дава семе на сеяча и хляб на гладния,
11 така ще бъде словото Ми, което излиза от устата Ми;
няма да се върне при мене празно,
а ще извърши волята Ми
и ще благоуспее в онова, за което го изпращам.
Когато Бог изпраща Словото Си да изцелява, Словото Му изцелява. Слава на Бога! Един друг случай е в Евангелието на Йоан 4 глава, 46-54 стих, там се говори за един царски чиновник, чийто син бе болен. Той е различен от стотника, защото при стотника слугата му беше болен, но тук не става въпрос за слугата, а за сина, и не става въпрос за стотник, а за чиновник. И това е в Кана Галилейска, а другото беше в Капернаум. Но се казва: „Прочее, Исус пак дойде в Кана Галилейска, където беше превърнал водата във вино“.
Йоан 4:46-54
46 И така, Исус пак дойде в Кана Галилейска, където беше превърнал водата във вино. И имаше един царски чиновник, чийто син беше болен в Капернаум.
47 Той, като чу, че Исус е дошъл от Юдея в Галилея, отиде при Него и Го помоли да слезе и да изцели сина му, защото беше на умиране.
48 Тогава Исус му каза: Ако не видите знамения и чудеса, никак няма да повярвате.
49 Царският чиновник Му каза: Господине, слез, докато не е умряло детенцето ми.
50 Исус му каза: Иди си; синът ти е жив. Човекът повярва на думите, които му каза Исус, и си отиде.
51 И когато той вече слизаше към дома си, слугите му го посрещнаха и казаха, че синът му е жив.
52 А той ги попита за часа, когато му стана по-леко. Те му казаха: В седмия час треската го остави.
53 И така бащата разбра, че това е станало в същия час, когато Исус му каза: Синът ти е жив. И повярва той и целият му дом.
54 Това второ знамение извърши Исус, когато отново дойде от Юдея в Галилея.
Имаше един царски чиновник, чийто син бе болен в Капернаум. Ето, синът му пак е болен в същото място в Капернаум. И този човек, като чу, че Исус дошъл от Юдея в Галилея, отиде при Него и Го помоли да слезе и да изцели сина му, защото беше на умиране. Тогава Исус му рече: „Ако не видите знамения и чудеса, никак няма да повярвате“. Царският чиновник Му каза: „Господине, слез, докле не е умряло детенцето ми“.
Каза му Исус: „Иди си, син ти е жив“. Вижте, тук е обратно. Тук чиновникът иска Исус да дойде, а тук Исус не иска да дойде. И той Му каза: „Ела, докато не е умряло детенцето ми“. А Исус му каза: „Иди си, син ти е жив“. Това беше словото, което Исус изпрати да изцели този човек. И се казва: човекът повярва на думата, която му рече Исус, и си отиде. И когато той вървеше и се връщаше към дома си, слугите му го срещнаха и казаха, че син му е жив.
И той ги попита: „В кой час му стана по-леко?“. И те му казаха: „В седмия час треската го остави“. Точно в определен час. В седмия час треската го оставя. И така бащата разбра, че това е станало в същия час, когато Исус му рече: „Син ти е жив“. Така че, когато Бог изпраща Словото Си, в същия час това Слово изцелява. И се казва: „И повярва той и целият му дом“. Това второ знамение извърши Исус, когато дойде пак из Юдея в Галилея. Слава на Бога! Така че виждаме, че Бог изцелява чрез Словото Си. Той изцеляваше чрез Словото Си в Стария завет, Той изцеляваше чрез Словото Си и в Новия завет, чрез Исус Христос.
За нас днес Христовото Слово се съдържа в Новия завет, но също и в Стария завет имаме стихове, които ни говорят за Божествено изцеление. Така че, за да бъде стабилна, нашата вяра трябва да стъпи върху конкретна глава и стих от Божието Слово, в който Бог ни обещава изцеление. И това нещо да оживее в нас. И затова тази утрина ще ви кажа няколко такива изцелителни стихове, които вие можете да приемете за себе си. От всички стихове, които ви кажа, един само приемете, той може да ви изцели.
Не само може, той ще ви изцели. Първият е в Изход 15 глава, 26 стих, там се казва: „Ако прилежно слушаш гласа на Господа, своя Бог, и вършиш онова, което е угодно, и слушаш заповедите Му, и пазиш всичките Му повеления, то не ще ти нанеса ни една от болестите, които нанесох върху египтяните, защото Аз съм Господ, Който те изцелява“. Това е обещанието. Това е обещанието. „Аз съм Господ, Който те изцелява“. Тук, разбира се, не става въпрос за това, че Бог ще изцели израилтяните от всяка една болест, от която те се разболеят.
Изход 15:26
26 Ако внимателно слушаш гласа на Господа, своя Бог, и вършиш онова, което Му е угодно, и слушаш заповедите Му, и пазиш всичките Му наредби, няма да те поразя с нито една от болестите, с които поразих египтяните; защото Аз съм Господ, Който те изцелявам.
Защото има нещо конкретно, казва се: „Не ще ти нанеса ни една от болестите, които нанесох върху египтяните“. Болестите, които Бог нанесе върху египтяните, всъщност бяха язвите, които Бог нанесе върху египтяните. И Бог няма да нанесе тези язви, които Той нанесе върху египтяните, върху израилтяните. Но всъщност, ако трябва този стих да го илюстрираме с друго събитие, което се случва в историята, то е случаят със змиите. Спомнете си, когато израилтяните се разбунтуваха против Бога, Бог им изпрати змии и тези змии започнаха да ги хапят.
И когато ги хапяха, те умираха. И тогава извикаха към Господа и към Моисей. И Моисей се помоли и Бог му казва: „Вземи една медна змия, направи си медна змия и я постави върху една висока пръчка, и всеки, който погледне към тази змия, ще бъде изцелен“. И в този случай Господ ги изцеляваше от болестите, от които те бяха се разболели.
Изход 23:25
25 А да служиш на Господа, вашия Бог, и Той ще благославя хляба ти и водата ти; и Аз ще премахвам всяка болест помежду ви.
В Изход 23:25 има друг стих, където се казва: „Но да служиш на Господа, вашия Бог, и Той ще благославя хляба ти и водата ти, и Аз ще отмахвам всяка болест, и Аз ще отмахвам всяка болест помежду ви“.
Така или иначе, тези стихове се отнасят за еврейския народ, защото те са част от завета между Бог и Израел. Първо Бог ги изговаря към народа Си Израел в древността, Бог даде на народа Си 10 заповеди и други постановления около тях. И Той му обеща, че ако те пазят заповедите Му, Той ще ги изцелява. Но има едно нещо, което не се променя в тези стихове от тогава до днес. Кое е това, което не се променя? Характерът на Бога. Божият характер е същият. Бог не се променя.
Ако Той изцелява от тогава, продължава ли да изцелява днес? Характерът на Бог е, че Той е Изцелител. Тези думи, че „Аз съм Господ, Който изцелявам“, означават „Аз съм Господ, Твой лекар“. Алелуя! Бог е нашият лекар. И ако Той беше Изцелител на народа Си в Стария завет, Той днес в Новия завет е отново Изцелител на Своя народ. Той е Изцелител както на еврейския народ, така е Той Изцелител и на църквата. Така че вярата в Бог, Който е Изцелител, ни мотивира да се молим и да очакваме чудо от Бог.
Слава на Бога! Ние не се молим на някой, който не може да изцелява. Ние се молим на Бог, Който може да изцелява. И ние се молим на Бог, Който обича да изцелява. И ние се молим на Бог, Който ни изцелява. Слава на Бога! Това беше пример за стихове от закона. Нека да видим какво се казва в пророците.
Еремия 17:14
14 Изцели ме, Господи, и ще бъда изцелен;
спаси ме и ще бъда спасен;
защото с Теб аз се хваля.
В Еремия 17:14 пророкът казва: „Изцели ме, Господи, и ще бъда изцелен. Спаси ме и ще бъда спасен. Защото с Тебе аз се хваля.“ Ето, ти можеш да вземеш тези думи и да ги направиш твоя изповед.
И всяка сутрин, когато се събудиш, да казваш тези думи: „Изцели ме, Господи, и ще бъда изцелен. Спаси ме и ще бъда спасен. Защото с Тебе аз се хваля.“ И ако ти дадеш на вярата си думи и ти изговориш вярата си и заявиш вярата си, твоята вяра ще те изцели. И когато говорим за изцеление чрез вяра, не можем да не споменем един особено важен стих. И това е Исаия 53:4-5. Исаия 53 глава е главата, в която се предсказват страданията на Исус Христос на кръста в Стария Завет.
Исаия 53:4-5
Казва се така: „Той наистина понесе печалта ни и със скърбите ни се натовари, а ние Го счетохме за ударен, поразен от Бога и наскърбен. Но Той биде наранен поради нашите престъпления, биде бит поради нашите беззакония, на Него дойде наказанието, докарващо нашия мир, и с Неговите рани ние се изцелихме.“ Слава на Бога. Вижте, думите, които са използвани в 4 стих, там, където се казва, че Той понесе печалта ни и скърбите ни, тези думи за печал и скърби същност са думи за болести и заболявания.
Т.е. Исус понесе не само греховете ни, но на кръста Той понесе болестите ни, на кръста Той понесе заболяванията ни. И потвърждение за това, че тези думи означават болести и заболявания, виждаме в Евангелието от Матей 8:17, там Матей цитира Исаия 53:4, като свързва този стих с изцелителното служение на Исус, дори преди Исус да отиде на кръста. И това ни дава допълнителна увереност за това, че Исаия не говори преносно или преобразно.
Някои изследователи на Словото казват: „Исаия 53 глава говори преобразно и там, когато се говори за нашите скърби, за нашите наранявания, тук се казва в нашия превод скърби и печал, когато Исаия говори за печалта ни, за скърбите ни, той говори за нашите грехове.“ Обаче в Евангелието на Матей, Матей цитира този същия стих и вижте как той го цитира: „А когато се свечери, доведоха при Него мнозина хванати от бяс и Той изгони духовете с една дума и изцели всички болни“.
Това бяха хора, които бяха болни. „И когато Той ги изцели“, казва Матей, „за да се сбъдне“ и той конкретно казва „реченото чрез пророк Исаия“. Т.е. той не оставя място ние да се чудим кое ще се сбъдне, но той цитира точно, че това е пророчеството от Исаия и се казва: „Който казва, Той взе на Себе Си нашите немощи и болестите ни понесе“. Значи тук конкретно се казва „болести“. А в Исаия това, което прочетохме, е печалта ни. Там, където в нашия превод се казва „печалта“, Матей казва „немощи“. Там, където в нашия превод се казва „скърби“, Исаия казва „болести“. Слава на Бога.
Така че тези скърби също са болести. И също според евангелист Матей стихът от Исаия се изпълнява в изцелителното и освободително служение на Исус. Защото за да изпълни това пророчество, се казва, че Исус „изгони духовете с една дума и изцели всичките болни“. Вижте, това, което прави Матей, са две много важни неща. Първо, Матей не оставя съмнение, че Исаия 53:4 се отнася за някой друг. Защото той го цитира във връзка с Исус и той казва: „Исус изпълни Исаия 53:4“.
И също другото нещо, което той прави, е, че той не оставя съмнение, че Исаия 53:4 се отнася само за грехове или за някакви преносни смисли. Не се отнася за преносен смисъл, но става въпрос за немощи и болести. Става въпрос за физическо изцеление, защото се казва, че Исус изпълни този стих, като изцели всички болни. И сега, ако ти повярваш, че Исаия 53:4 се отнася за теб, можеш да повярваш, че Той понесе твоите болести. Тогава, ако Той ги е понесъл, ти няма нужда да ги носиш. Слава на Бога!
Ако ти повярваш, че Той понесе болестите ти, ако ти повярваш, че Той се натовари с нашите скърби, това е за местничеството, това е жертвата. Той е станал жертва, за да можем ние да не ги носим. И ние трябва да приемем това изцеление и да кажем, защото втората част от това пророчество в Исаия 53:4 и 5 стих завършва с тези думи. Разбира се, там става въпрос и за греховете ни, защото се казва: „Но Той беше наранен поради нашите престъпления“, така че тук става въпрос за греховете ни на кръста. Той беше бит поради нашите беззакония, това е също греховете ни. На Него дойде наказанието, докарващо нашия мир, но след това се връща назад и казва: „С Неговите рани ние се изцелихме“.
Слава на Бог. Е, това е Словото, което идва към нас, за да ни изцели. С Неговите рани ние се изцелихме. И то е цитирано в Новия Завет също, апостол Петър цитира този стих в контекста на кръста, в Първо Петрово 2:24. Там се казва: „Който сам понесе в тялото Си нашите грехове на дървото, тъй щото като сме умрели за греховете, да живеем за правдата“.
И той продължава и казва: „С чиято рана вие оздравяхте“. Алелуя. „С чиято рана вие оздравяхте“. Вижте, тази дума „оздравяхте“ тук показва едно завършено действие. „С чиято рана вие оздравяхте“. Ако сте оздравели, болни ли сте? Не. Ако сте оздравели, сте здрави. С други думи, жертвата на кръста е достатъчна не само за нашето оправдание, но и за нашето изцеление. Защо хората боледуват? Заради греха. Но сега грехът е отмахнат. И ако е отмахнат грехът, то са отмахнати и последствията от греха, които са болестите.
1 Петрово 2:24
24 Който сам понесе в тялото Си нашите грехове на дървото, така че като сме умрели за греховете, да живеем за правдата; с Чиито рани вие оздравяхте.
Затова в Исусовите рани ние имаме изцеление. Ето, тази сутрин Бог изпраща Словото Си към нас, за да ни изцели. Изпраща Словото Си от Закона към нас. Той казва: „Аз съм Господ, който ще изцелява“. Той изпраща Словото Си от пророците към нас. Той казва: „Исус понесе вашите болести. Исус понесе вашето заболяване. В Неговите рани вие оздравяхте“. Имаме стихове за изцеление в Псалмите. В Псалм 32 се казва: „Господи Боже мой, извиках към Тебе и Ти си ме изцелил“.
Изход 15:26
26 Ако внимателно слушаш гласа на Господа, своя Бог, и вършиш онова, което Му е угодно, и слушаш заповедите Му, и пазиш всичките Му наредби, няма да те поразя с нито една от болестите, с които поразих египтяните; защото Аз съм Господ, Който те изцелявам.
Исая 53:4-5
4 Той наистина понесе печалта ни
и със скърбите ни се натовари;
а ние Го счетохме за ударен,
поразен от Бога и наскърбен.
5 Но Той беше наранен поради нашите престъпления,
беше бит поради нашите беззакония;
върху Негодойде наказанието, донасящо нашия мир,
и с Неговите рани ние се изцелихме.
Може да кажете тези думи: „Господи Боже мой, извиках към Тебе и Ти си ме изцелил“. В Псалм 103, стих 3, от 2 стих ще прочета: „Благославяй, душо моя, Господа и не забравяй ни едно от всичките Му благодеяния. Той е, който прощава всичките ти беззакония, изцелява всичките ти болести“. И тук виждаме, че изцелението върви след прошката. Както и ви казах, че изцелението идва в следствие на това, че Исус е понесъл греха ни. Разбира се, ако има в нашия живот грях, ние не трябва да го допускаме.
Псалм 103:2-3
2 Благославяй, душо моя, Господа,
и не забравяй нито едно от всичките Му благодеяния.
3 Той е, Който прощава всичките ти беззакония,
изцелява всичките ти болести;
Ние трябва да го изповядаме и да се освободим от греха си. Но след като се освободим от греха си и Господ ни прости този грях, защото кръвта на Сина Му Исус Христос е достатъчна, за да покрие всички наши грехове, които ние изповядаме. След като сме изповядали греха си и сме се покаяли за него и сме го оставили, тогава няма причина ние да продължаваме да бъдем болни. Ние трябва да искаме от Господа изцеление и Той ще ни изцери от всичките ни болести.
Има стихове за изцеление в Притчи. Днес Божието Слово към нас е съхранено в свещените писания на Стария и Новия Завет, така че самият контакт с писанията в определен момент би могъл да доведе до чудо в живота ни. Разбира се, често това става автоматично, ти изповядваш и става, но понякога не става автоматично. За да се активира, Божието Слово трябва да оживее в сърцето ни. Защото откъде са изворите на живота? От сърцето са изворите на живота. В Притчи се казва: „От всичко друго, което пазиш, пази сърцето си“, защото от него са изворите на живота.
Защото това, което извира от сърцето, това говорят устата. И това, което говорят устата, езикът завърта целия кръг на живота ни и се случва това, което говорим. Това казва Яков. Затова ние трябва да вкараме изцелителното Слово в нашите сърца. В Притчи 4 глава, 20-22 стих, Божието Слово е наречено „Живот и здраве“. Там се казва: „Сине мой, внимавай над думите ми, приклони ухото си към беседите ми, да се не отдалечат от очите ти, пази ги дълбоко в сърцето си“.
Притчи 4:20-22
20 Сине мой, внимавай в думите ми,
приклони ухото си към беседите ми.
21 Да не се отдалечат от очите ти.
Пази ги дълбоко в сърцето си,
22 защото те са живот за тези, които ги намират,
и здраве за цялото им тяло.
Защото те са живот за тия, които ги намират, и здраве за цялата им снага. Божието Слово е като лекарство. То трябва да се приема редовно и постоянно. Както лекарството действа с натрупване в организма, така и Божието Слово действа чрез натрупване в сърцето. Ако ти приемаш дадено лекарство, то няма да има ефект, ако не го вземаш според предписанието. Знаете, когато изписват антибиотици, ти казват: вземаш ги на 6 часа или на 8 часа и трябва да ги вземаш определен брой дни, за да може да подействат.
Но ти, ако отидеш на лекар и получиш рецепта, и ти дадат рецепта да си купиш някакво лекарство, и ти купиш лекарството и го занесеш вкъщи и го оставиш на етажерката или на шкафчето. Ето го тук лекарството, стои на шкафчето. Обаче продължаваш да си болен и състоянието ти се влошава. И можеш да се обадиш на лекаря по телефона и да кажеш: „А, докторе, не мога да разбера, дадох пари за лекарства, а пък не оздравявам“. А лекарят може да те попита: „Ти спазваш ли рецептата, предписанието, което съм ти дал?“
И ти можеш да кажеш: „Ами, не го спазвам, ама съм си купил лекарства, те са вкъщи, стоят там, на секцията са“. Ще ти помогне ли едно лекарство, ако само стои на секцията? Докато лекарството стои в шишенцето, то няма да ти помогне. Стиховете за изцеление са в Библията, обаче за да могат да ти помогнат, те трябва да се прехвърлят от Библията в сърцето ти. Ако Библията ти стои на нощното шкафче, няма да оздравееш. Но ако ти четеш това Слово и го приемаш, тогава то ще влезе в сърцето ти.
Божието Слово е като лекарство и то може да подейства, ако ти го приемеш дълбоко в себе си, в сърцето си и в духа си. И когато то стане част от тебе и ти започнеш да го говориш, тогава то ще подейства и ти ще оздравееш. Слава на Бога! Но това може да стане само чрез четене и размишление. Тогава, когато ти четеш тези стихове, размишляваш върху тях. Ето, тази сутрин аз ви дадох редица стихове. Дадох ви стихове за изцеление от Закона, от Петокнижието.
Дадох ви стихове за изцеление от пророците, Исаия 53 глава, Еремия. Дадох ви стихове за изцеление от Псалмите, Псалм 103. Дадох ви стихове за изцеление от Притчи. Дадох ви стихове за изцеление от Новия Завет. Ако ти размишляваш върху тези стихове, ще можеш да повярваш, че Исус е твоят Лекар. И ако ти повярваш, Господ е изпратил Словото Си. Това Слово ще влезе в тебе. И то ще те изцели. Защото Господ изцелява чрез Неговото Слово. Получи изцелението си чрез Божието Слово. Амин.
МОЛИТВА
Боже, благодарим Ти за Твоето Слово. Благодарим Ти тази сутрин, Господи, за Твоите думи. Боже, наистина те са думи на изцеление. Ние виждаме, че Ти си Изцелител в Стария Завет. Ние виждаме, че Ти си Изцелител в Новия Завет. Ние виждаме, че Господ Исус Христос изцели всички болни. Ние виждаме, че Той е изпълнението на пророческите обещания. Ние виждаме, че Ти имаш думи за нас. Ние виждаме, че Ти понесе на кръста не само греховете ни, но също и болестите ни. И ние виждаме, че Ти, Господи, желаеш и днес да ни изцелиш. Господи, отговори на молитвите ни за изцеление. И ние желаем да виждаме чудеса. Ние желаем да виждаме изцеления. Ние желаем да виждаме, Господи, знамения, които потвърждават истинността на благовестието, които придружават благовестието, което проповядваме, за да може, Господи, Ти да свидетелстваш. Но Те молим, направи сърцата ни меки. Направи ни, Господи, да можем да приемем това Слово, което Ти изпращаш, и то да ни изцели. Благодарим Ти в името на Исус. Амин.