Това, за което ще говорим днес, е Божият мандат за всички негови хора да живеят живот на мисия за него. И това е свързано всъщност с едно от нещата, които е част от ученичеството. В нашето утвърждение за мисия на нашата църква, ние казваме, че ние сме се посветили да водим хора при Бога. И това е всъщност първата част от мисията. Това е благовестието. След това, да ви утвърждаваме вярата.
Това е утвърждаването. След като си повярвал, да станеш истински ученик на Исус и това включва да бъдеш кръстен във вода. И затова се казва в нашата мисия да водим хора при Бога, да ви утвърждаваме вярата и да ги екипираме за служение. Тоест, служението е третата част или третият елемент на ученичеството. И Божията воля е всеки един от нас да бъде служител. Защото ако ти си част от тялото, ти трябва да служиш.
Всъщност, да бъдеш служител означава да поемеш отговорност. И това е всъщност елементът на израстването, защото ти поемаш отговорност. Важното е, когато ние говорим за служение, да разберем идеята за нашата мисия. Ние сме се посветили да водим хора при Бога, да утвърждаваме вярата и да ги екипираме за служение, като влагаме себе си в тях, като ги мотивираме и подпомагаме да се възпроизвеждат в множество поколения последователи на Христос.
Т.е. след това, когато ти станеш служител, това не е краят. След това ти трябва да имаш някой друг, на който да предадеш твоето служение. Когато ти влезеш в свое служение, ти порастваш. Бог използва служението, за да ни направи зрели. Така че, когато говорим за мисия, това не трябва да бъде нещо странно за вас. Вие трябва да разбирате, че всъщност това е служението. Но отношението към служението трябва да бъде, че това е мисия, това е нещо, което Бог прави. Аз съм част от това, което Бог прави в църквата, в живота ми. Аз съм част от него.
МИСИЯТА, БИБЛИЯТА И БОЖИЯТ НАРОД
За какво става въпрос в Библията? Ако може да кажем, Библията говори за Бог. Това обаче е твърде общо. Библията не само говори за Бог, но има някакво конкретизиране. И конкретизирането е, че Библията е книга за Бог, който осъществява неговата мисия. Т.е. Библията е книга за Бог на мисия. Библията е книга за Божия спасителен план. Божият спасителен план всъщност е неговата мисия. Библията е разказ за това, което Бог е планирал и предначертал преди създанието на света и сега го довежда до неговото славно изпълнение.
Битие 1
1 В началото Бог сътвори небето и земята.
2 А земята беше неустроена и пуста; и тъмнина покриваше бездната; и Божият Дух се носеше над водата.
3 И Бог каза: Да бъде светлина. И стана светлина.
4 И Бог видя, че светлината беше добро; и Бог раздели светлината от тъмнината.
5 Бог нарече светлината Ден, а тъмнината нарече Нощ. И настана вечер, и настана утро, ден първи.
6 И Бог каза: Да бъде свод сред водите, който да раздели вода от вода.
7 И Бог направи свода; и раздели водата, която беше под свода, от водата, която беше над свода; и стана така.
8 Бог нарече свода Небе. И настана вечер, и настана утро, ден втори.
9 И Бог каза: Да се събере на едно място водата, която е под небето, за да се яви сушата; и стана така.
10 Бог нарече сушата Земя, а събраната вода нарече Морета; и Бог видя, че беше добро.
11 И Бог каза: Да прорасне от земята крехка трева, трева семеносна и плодоносно дърво, което да ражда плод според вида си, чието семе да е в него на земята; и стана така.
12 От земята прорасна крехка трева – трева, която да дава семе според вида си, и дърво, което да ражда плод според вида си, чието семе е в него; и Бог видя, че беше добро.
13 И настана вечер, и настана утро, ден трети.
14 И Бог каза: Да има светила на небесния свод, за да разделят деня от нощта; нека служат за знаци и за показване на времената, дните и годините;
15 и да бъдат за светила на небесния свод, за да осветяват земята; и стана така.
16 Бог създаде двете големи светила: по-голямото светило, за да владее деня, а по-малкото светило, за да владее нощта; създаде и звездите.
17 И Бог ги постави на небесния свод, за да осветяват земята,
18 да владеят деня и нощта и да разделят светлината от тъмнината; и Бог видя, че беше добро.
19 И настана вечер, и настана утро, ден четвърти.
20 Бог каза: Да произведе водата изобилно множество одушевени влечуги и птици да хвърчат над земята по небесния свод.
21 И Бог създаде големите морски чудовища и всяко одушевено същество, което се движи, които водата произведе изобилно според видовете им, и всяка крилата птица според вида ѝ; и Бог видя, че това беше добро.
22 И Бог ги благослови, като каза: Плодете се, размножавайте се и напълнете водите в моретата; нека се размножават и птиците по земята.
23 И настана вечер, и настана утро, ден пети.
24 Бог каза: Да произведе земята одушевени животни според видовете им: добитък, влечуги и земни зверове според видовете им; и стана така.
25 Бог създаде земните зверове според видовете им, добитъка – според видовете му, и всичко, което пълзи по земята, според видовете му; и Бог видя, че това беше добро.
26 Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие; и нека владее над морските риби, над небесните птици, над добитъка, над цялата земя и над всяко животно, което пълзи по земята.
27 И Бог създаде човека по Своя образ; по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде.
28 И Бог ги благослови. И Бог им каза: Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и я покорете, бъдете господари над морските риби, над въздушните птици и над всяко живо същество, което се движи по земята.
29 Бог каза: Вижте, давам ви всяка семеносна трева, която е по лицето на цялата земя, и всяко дърво, което има в себе си плод на семеносно дърво; те ще ви бъдат за храна.
30 1А на всички земни зверове, на всички въздушни птици и на всичко, което пълзи по земята, в което има живот, давам всяка зелена трева за храна; и стана така.
31 И Бог видя всичко, което сътвори; и ето, беше твърде добро. И настана вечер, и настана утро, ден шести.
Откровение 21
1 И видях ново небе и нова земя; защото първото небе и първата земя бяха преминали; и море нямаше вече.
2 Видях и святия град, новия Йерусалим, да слиза от небето от Бога, приготвен като невеста, украсена за мъжа си.
3 И чух силен глас от престола, който казваше: Ето, скинията на Бога е с човеците; Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ; и сам Бог ще бъде с тях – техен Бог.
4 Той ще обърше всяка сълза от очите им и смърт няма да има вече; нито ще има вече жалеене, нито плач, нито болка; защото предишното премина.
5 И Седящият на престола каза: Ето, подновявам всичко. Каза: Напиши, защото тези думи са верни и истинни.
6 И ми каза: Сбъднаха се. Аз съм Алфа и Омега, Началото и Краят. На жадния ще дам даром от извора на водата на живота.
7 Който побеждава, ще наследи тези неща; Аз ще му бъда Бог и той ще Ми бъде син.
8 А колкото за страхливците, невярващите, мерзавците, убийците, блудниците, магьосниците, идолопоклонниците и всички лъжци, тяхната участ ще бъде в езерото, което гори с огън и жупел. Това е втората смърт.
9 Тогава дойде един от седемте ангела, които бяха натоварени със седемте последни язви и държаха седемте чаши, и ми заговори: Ела, ще ти покажа невестата, жената на Агнеца.
10 И ме отведе чрез Духа на една голяма и висока планина и ми показа святия град, Йерусалим, който слизаше от небето, от Бога,
11 и имаше божествена слава като светеше, както свети някой много скъпоценен камък, като яспис, прозрачен като кристал.
12 Градът имаше голяма и висока стена с дванадесет порти и на портите дванадесет ангела, и написани над портите имена, които са имената на дванадесетте племена на израилтяните:
13 откъм изток три порти, откъм север три порти, откъм юг три порти и откъм запад три порти.
14 И градската стена имаше дванадесет основни камъка с дванадесет имена на тях, имената на дванадесетте апостоли на Агнеца.
15 И този, който говореше с мене, имаше за мярка златна тръстикова пръчка, за да измери града, портите и стената му.
16 Градът беше квадратен, с дължина, равна на широчината му; и като измери града с тръстиковата пръчка, излезе дванадесет хиляди стадии. Дължината, широчината и височината му са еднакви.
17 Измери и стената му, която излезе сто четиридесет и четири лакти; а това беше човешка мярка, употребена от ангела.
18 Стената му беше изградена от яспис, а самият град – от чисто злато, подобно на чисто стъкло.
19 Основните камъни на градските стени бяха украсени с всякакви скъпоценни камъни: първият основен камък беше яспис, вторият сапфир, третият халцедон, четвъртият смарагд,
20 петият сардоникс, шестият сард, седмият хризолит, осмият берил, деветият топаз, десетият хризопрас, единадесетият хиацинт, дванадесетият аметист.
21 И дванадесетте порти бяха дванадесет бисера; всяка порта беше от един бисер; и улицата на града беше от чисто злато, прозрачно като стъкло.
22 А храм не видях в него, защото неговият храм е Господ Бог Всемогъщият и Агнецът.
23 И градът нямаше нужда от слънце, нито от луна да го осветява, защото Божията слава го осветяваше и неговото светило е Агнецът.
24 И народите ще ходят в неговата светлина и земните царе ще принасят в него своята слава.
25 Портите му няма да се затварят денем (а нощ няма да има там);
26 и народите ще принасят в него слава и почест.
27 И в него няма да влезе нищо нечисто, нито онзи, който върши мерзост и който лъже, а само записаните в книгата на живота на Агнеца.
Бог има план, който има изпълнение. От Битие 3 глава до Откровение 20 глава цялата Библия ни разказва за това как Бог изпълнява неговия спасителен план. Или от Битие 3 до Откровение 20 ние чуваме за Бог, който е на мисия. Мисия за довеждане на неговата визия, или плана му от самото начало, до края. Край, който виждаме в Откровение 21 и 22 глава, напълно изпълнен за вечността. Т.е. за вечността ние ще имаме ново небе, нова земя, в които ще живее правда, ще имаме човеци, които ще му се покланят и ние ще царуваме заедно с него във вечността.
Библията е книга за Бог на мисия заедно с неговия народ. В Битие 12 глава четем как Бог избра един човек – Авраам. И той му каза: „От тебе аз ще направя народ“. И Бог искаше да работи чрез този народ, да разкрие славата си над другите народи. От 1 до 11 глава Бог работеше с човечеството директно. Той идваше при Адам, идваше при Ной и говореше с тях лично. Но след това в 12 глава той вече спря да говори на всички народи директно, но работеше чрез неговия избран служител.
Битие 2:5
5 А никакво полско растение още нямаше на земята и никаква полска трева още не беше поникнала; защото Господ Бог не беше дал дъжд на земята и нямаше човек, който да обработва земята;
Тук не става въпрос за Дарвиновите теории, а за Божиите цели. Бог имаше за цел да даде на човека да обработва земята. Така че ако няма човек, който да обработва земята, за какво да има трева? Това ни разкрива Божия план, че той от самото начало желаеше да работи заедно с човека и искаше човекът да владее. Когато той ги създава, той им казва: „Владейте“. Също доказателство е това, че Бог възложи на Адам да даде имена на животните. Бог желаеше да работи заедно с Адам за управлението на земята. Не че Бог нямаше идея как да наименува животните, но той искаше човекът да го направи.
Така че дори в Сътворението ние виждаме Божия план, че Бог желаеше от самото начало човекът да бъде негов съработник. Бог е главният в това дело, в неговата мисия, но той работи чрез хора. И вече в Битие 12 глава виждаме този Аврамов завет, който е изключително важен.
Битие 12:1-3
1 Тогава Господ каза на Аврам: Излез от отечеството си, от рода си и от бащиния си дом и иди в земята, която ще ти покажа.
2 Ще те направя голям народ; ще те благословя и ще прославя името ти, и ще бъдеш за благословение.
3 Ще благословя онези, които те благославят, а ще прокълна всеки, който те кълне; и в тебе ще се благославят всички земни племена.
Нека да обърнем внимание на някои неща в този завет. Първото е, че този завет има две части. Първата част е: „Аз ще те благословя“.
И това благословение се състои в защита: всеки, който те кълне, ще бъде прокълнат. И също в умножаване, издигане на народ. Ще прославя името ти, ще бъдеш за благословение. Това е втората част, че в тебе ще се благославят всички земни племена. Тоест, този Авраамов завет има две части. Аз ще те благословя, но ще те благословя, за да бъдеш за благословение. Нека да се изправим всички да направим едно упражнение. Аз ще ви кажа какво да направим. Нека да кажем това: Аз съм благословен, аз съм благословен, за да бъда за благословение.
Аз съм благословен, аз съм благословен, за да бъда за благословение. И последният път: Аз съм благословен, за да бъда за благословение. Благодаря ви. Така че това е всъщност основната идея за това. Аз ви казвам да правите това упражнение, защото когато правим нещо, в което участваме, ние го запомняме още по-добре. Но ние харесваме първата част. Ние харесваме: Аз съм благословен, аз съм спасен, аз съм изцелен, аз отивам на небето.
Но забравяме втората част, че всъщност Бог ни благославя не просто за нас самите, но за да може ние да благославяме другите. И Той започна това нещо още с Авраам. Така че тези две части на Завета вървят винаги заедно. В Библията може да изследвате Дон Ричардсън, който е един известен мисионер, който вече е при Господа, но той споделя неговите изследвания в едно поучение и казва, че тези две части на Завета се срещат под една или друга форма 395 пъти в цялото Божие Слово.
395 пъти. Бог благославя, за да бъдем за благословение за народите. И другото наблюдение, което може да направим в този Завет, е, че в него се казва, че в тебе ще се благославят всички земни племена. Думата „племена“ означава група от хора, които споделят общ език и култура. Когато те стояха при Вавилонската кула, Бог обърка езиците им и тогава, представете си, строителят изведнъж вика на някой: „Дай ми чука“, другият не разбира какво да прави и кулата взема, че се срутва, и тогава те изпаднаха в депресия и казаха: „Когато му говоря, той не ме разбира“, и почнаха да търсят някой, който ги разбира, и така се формираха – Божието Слово казва – около 70 етнически групи или 70 народа.
Но основата на народа, на племето, е общият език. Ето, ние сега тук сме българи, защото говорим на български. Може би има и други. Ти можеш да бъдеш и от други групи, но ако говориш на техния език, ако имаш тяхната култура. И в Новия Завет гръцката дума за племена или народи е „етни“. И оттам произлиза думата „етнически“. Говорим за етнос, който всъщност е група. В България има различни етноси. И днес по света има около 234 държави. Това са, нали, тези примерно България, Унгария и така нататък, Испания.
Но в тези държави живеят различни народностни групи. Има един мисионерски проект, който се казва „Проектът Исус Навиев“. Както Исус Навиев разпредели земята на хората, на народа на Израил, но те трябваше да отидат да воюват, за да завладеят този народ, така и този мисионерски проект идентифицира тези 16 000 групи и казва на църквата да отиде и да благовества на всяка една от тези групи, за да може там да се формира една жива, растяща църква. Всъщност те са около 10 000 тези групи.
Обаче, ако една група живее в друга държава, те се броят като друга група. Например, ако българите в България са една група, но българите в Молдова, например, молдовските българи, те са друга етническа група. Българите в Македония са друга група. Така те стават от 10 000 на 16 000. Но от тези 16 000, 9 000 са достигнати с благовестието, но 7 000 остават недостигнати и това е всъщност задачата пред църквата. Но важното е това, че Бог вижда света като етнически групи или племена, а не просто като държави.
И ние трябва да се молим Бог да изпрати мисионери във всяка една от тези етнически групи, нашата църква да участва в достигането на тези групи. Бог ще благослови и това е другото наблюдение от този Авраамов завет, е, че Бог не казва: „Ще ги благословя просто така“, но Той казва: „В тебе ще се благославят всички племена“. Това означава, че Бог ще благослови всички племена на света чрез Авраам и неговия народ или използвайки неговия народ, а не отделно от него.
И Бог искаше да използва Израил в Стария завет, за да стане името Му известно на другите народи. Божият народ трябваше да бъде мисионерски народ за всички останали народи на земята, да им занесе истината на Божието Слово. И тази идея за сътрудничество с Бог по отношение на Неговата мисия преминава безпрепятствено от Стария завет в Новия.
Битие 22:18
18 в твоето потомство ще се благословят всички народи на земята, защото си послушал гласа Ми.
Апостол Павел цитира този стих в Галатяни, вече в Новия завет.
Галатяни 3:16
16 А обещанията се дадоха на Авраам и на неговия потомък. Не казва: „и на потомците“, като на мнозина, но като за един: „и на твоя потомък“, Който е Христос.
Не казва „и на потомците“, като на мнозина, но като за един. И на този потомък, който е Христос. Слава на Бога! Затова ние издигаме нашия Господ. И днес ще имаме Господна вечеря, да си спомним за Исус. Защото Той е Спасителят, Той е потомъкът. И чрез Него идва Божието благословение на всички народи.
Защото Израил се отклони в идолопоклонство и те отидоха в плен. И те не можаха да изпълнят като народ Божия план. И затова Бог изпрати Неговия Син, Исус Христос, Месията. Той е потомъкът, чрез Който и в Който се благославят всички земни племена. Обаче апостол Павел продължава и той казва: „И ако сте Христови, то сте Авраамово потомство, наследници по обещание“. Т.е. ако ние сме повярвали, ние сме в Христос и бидейки в Христос, ние също ставаме потомство.
Ние също ставаме част от това Божие семе, от този Божи пратеник, който занася благословението на всички народи. Т.е. в Новия Завет вече Църквата, ние ставаме Божият мисионерски народ, за да занесем Неговото благословение на всички народи, на всички хора по цялата земя. И ние виждаме как Исус изяснява тази мисия. Т.е. повтаря в Матей 28:19-20 това, което наричаме „Великото поръчение“. И Той включва в това Велико поръчение всичките народи.
Матей 28:19-20
19 И така, идете и създавайте ученици измежду всички народи, и ги кръщавайте в името на Отца и Сина, и Святия Дух,
20 като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал. И, ето, Аз съм с вас през всички дни до свършека на света.
Слава на Бога! Т.е. ако ние изпълняваме тази визия на Исус, ако ние изпълняваме тази мисия на Бога, тогава Той ще бъде с нас. И начинът ние да занесем благословението на народите е като ги научим да бъдат последователи на Христос. Тази дума „научете“ означава „направете ги ученици, направете ги последователи на Мен“. И когато говорим за мисия, трябва да обърнем внимание, че има три аспекта на Божията мисия. И първият от тези аспекти е достигане на всички народи, племена или народностни групи, всички етноси.
Марк 13:10
10 Обаче първо трябва да се проповядва благовестието на всички народи.
И това е всъщност, което се разбира традиционно под мисионерство. Мисионер е някой, който отива да благовества в друга култура.
Обаче мисията също включва и достигане на всички хора в нашия етнос, който вече е спасен или достигнат. Имаме недостигнат етнос, обаче имаме много неспасени хора.
2 Петрово 3:9
9 Господ не забавя това, което е обещал, както някои смятат това за забавяне, но заради вас търпи дълго време, понеже не иска да погинат някои, а всички да дойдат до покаяние.
Бог дълго търпи. За дълго време не идва, за това Бог се бави. Някой казва: „Защо Бог не идва? Защо Той не иска да спаси още хора?“ За това Той търпи дълго време. „Понеже не иска да погинат някои, но всички да дойдат на покаяние“.
Т. е. Бог е заинтересован не само във всички народи, но Той е заинтересован във всеки човек. И това е всъщност двойният характер на Божията мисия: благовестие в същата култура, и това са всички хора, и благовестие в различна култура, или това са всичките народи. Има още един елемент на тази мисия и това е да бъдем свидетели за идващото царство във всеки народ и велница. Бог желае ние да бъдем носители, мисионери, т. е. ако щете тази дума не е много хубава, но е точна – агенти, тези, които извършват нещо, донасят нещо, извършват някаква реакция или дейност.
АГЕНТИ НА ЦАРСТВОТО
Активни хора на царството. В Матей 24:14 се казва: „И това благовестие на царството“. Не се казва само „Благовестието на Христос“, но се казва „Благовестието на царството ще бъде за свидетелство на всичките народи и тогава ще дойде свършекът“. Тази идея за царството показва холистичния характер на Божията мисия. Тази дума „холистично“ означава „цялостно“. Цялостния характер. Понеже грехът засяга всяка сфера на живота, това е царството или Божието изкупление, спасение е цялостно.
Това означава, след като сме спасени, ние да започнем да живеем като хора на царството. Това означава да имаме любов между нас и хората, които дойдат да видят любовта. Хората да видят променение в живота. Хората да видят ценностите на царството в нас.
Матей 5:14
14 Вие сте светлината на света. Град, поставен на хълм, не може да се укрие.
Но хората да видят в нас какво означава да бъдеш последовател на Христос и как това променя живота. Къде е любовта? Къде е прошката? Къде е стремежът към освещение? Така че това е всъщност, когато говорим за мисия, имаме предвид благовестие, но също и трансформация в живота на хората.
БОЖИЯТ ДВОЕН ПЛАН ПРЕЗ ТОЗИ ВЕК
Интересното е, че Бог има един двоен план през този век. Какъв е Неговият план? Първата част на Божия план е Той да вземе измежду езичниците люде за своето име. Люде или народ за своето име. Това са думите на Яков във време на Първия църковен събор, когато Бог спаси езичниците, изля върху тях Святия Дух и Петър разказа какво става, и Яков обобщаваше и каза, че по този начин Бог показва, че Той взема измежду езичниците люде за своето име. Т. е. Бог взема хора от света за Себе си, за Неговия свят народ. И метафорите, които виждаме в Божието Слово, затова са, например, жътвата.
Йоан 4:35
35 Не казвате ли: Още четири месеца и жътвата ще дойде? Ето, казвам ви, погледнете и вижте, че нивите са вече бели за жътва.
Така че жътвата е прибирането на хора от света в Божиите хамбари. И след това, другата метафора е риболовът. Ловенето на риба. Исус казва на учениците: „Елате след Мене, вървете след Мене, дойдете след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци“. Нямаха риболовци, но сега иска да ги направи човеколовци, да му уловят хора за царството. Защото за да доведеш някой пред Бога, ти трябва да му обясниш Благовестието, трябва да го привлечеш към Исус.
Втората фаза на Божия план
Обаче, след като веднъж сме спасени, каква е втората фаза на Божия план? След като сме спасени, Бог не завършва това там, но Той желае да ни подготви за Неговия бъдещ свят. След като сме спасени, Той работи в църквата днес, за да ни подготви за Неговия бъдещ свят. И метафорите тук са, например, тяло, което расте. В Ефесяни 4 глава се говори, че ние сме Христовото тяло и Бог желае това тяло да расте и да пораснем по всички показатели в Христос, да го достигнем до мярката на Христовата пълнота. Т. е. Бог желае ние да растем. След като ти си повярвал, след като ти си се присъединил към църквата, Бог не желае да останеш там, където си и Божията работа в теб не е приключила, но Той желае ти да растеш.
Да има духовен растеж в тебе. Също храм, който се изгражда. В 1 Петрово 2:5 се казва, че вие сте храм, който Бог гради за Негова слава и всички вие, като живи камъни, се съграждате заедно в духовен дом. Затова всеки един е важен и затова ние трябва да бъдем и част от църквата. Т. е. по този начин Бог ни изгражда невяста, която се приготвя. Апостол Павел казва, че Бог ни измива чрез Словото и Той говори за мъжа и жената, но казва, но аз говоря тази тайна за Христос и за църквата, която е Христовата невяста, която трябва да се приготви да бъде църква славна и свята, без петно и бръчка или друго такова нещо. Трябва да се приготви да бъде съвършена. Т. е. има усъвършенстване. Не също свещенство, което се приготвя. В Откровение 5:10 се казва: „и си ги направил царство и свещеници на нашия Бог; и те ще царуват на земята“. Бог ни подготвя това в бъдеще, когато ще царуваме заедно с Христос в новото небе и новата земя.
Така че мисията е Божият инструмент за съзряване. Служението е Божият инструмент за съзряване. Когато ти се включиш в служение, да, ще ти бъде трудно, да, ще ти поемеш отговорност, да, това означава да отделиш време, но ти не трябва да гледаш на това като „как ще го правя това, още едно време, как ще го нося“, но ти трябва да гледаш на това: „Уау, това е Божият инструмент да ме усъвършенства“. Да! Аз искам да живея живот на мисия, защото това е което Бог прави и когато аз участвам в това служение, аз съм част от това, което Бог прави. Аз съм част от Неговия план, аз съм част от Неговата мисия.
Ако ти работиш с децата, колко важно е нещо, колко важно е това, да бъдат възпитавани в Божия път. Ти доволен ли си нашите деца да бъдат възпитавани в Божия път? Абсолютно. Но ти казваш: „Ама аз искам моето спокойствие“. И ми е да, но трябва да служиш. Трябва да служиш. И виждаме, че Бог желае ние да Му служим.
Марк 8:34-35
34 И повика народа заедно с учениците Си и им каза: Ако иска някой да дойде след Мене, нека се отрече от себе си, нека вдигне кръста си и така нека Ме следва.
35 Защото, който иска да спаси живота си, ще го изгуби; а който изгуби живота си заради Мен и за благовестието, ще го спаси.
И това е, че ние трябва да бъдем изцяло отдадени на Бога. Това е началото на ученичеството. „Ако иска някой да дойде след Мен“, Исус казва, да бъдеш Негов последовател, „нека се отрече от себе си“. Това означава, че всичко, което ти си мислиш на първо място, назад. Отрича се. „Нека вдигне кръста си“. Значи, да вдигнеш кръста си, означава да бъдеш готов да умреш за Исус. Означава да умреш за миналото си. Да умреш за себе си. Да умреш за греха. Да промениш приоритетите си. И така нека да Ме следва. Ученичеството изисква 100% посвещение. Защото който иска да спаси живота си, значи да живее за себе си, да живее за живота си, както той го разбира, ще го изгуби. А който изгуби живота си заради Мене и за благовестието, ще го спаси. Т. е. като ти изгубиш живота си за Божията мисия, ти ще го спасиш. Защото това е Божията мисия – благовестието.
СЛУЖЕНИЕТО
1 Коринтяни 15:58
58 Затова, възлюбени мои братя, бъдете твърди, непоколебими и преизобилвайте винаги в Господнето дело, понеже знаете, че в Господа трудът ви не е напразен.
В Първо Коринтяни 15 глава, 58 стих се казва: „Затова, възлюбени мои братя, бъдете твърди, непоколебими“. Означава да не се поддаваш на атаките на сатана, да не се поддаваш на мислите на дявола. И преизобилвайте всякога в Господното дело. Ние трябва да се състезаваме да служим за Бога. И да преизобилваме в служение за Бога. Понеже знаете, че в Господа трудът ви не е празен. Другият труд, всичко, което правите, е тленно. Но това, което ние вложим в спасението на човешките души, то ще остане за вечността.
1 Тимотей 4:8
8 Защото телесното обучение е за малко полезно; а благочестието е за всичко полезно, понеже има в себе си обещанието и за сегашния, и за бъдещия живот.
И след това, 1 Тимотей 4:8, тук пиша за тези, които са младежите, които обичат да ходят на зала, на фитнес. Защото телесното обучение – тази дума „обучение“ всъщност на гръцки е „гимназиум“, е за малко полезно, като гимнастически салон. А благочестието – благочестието е търсенето на Бога, благочестието е да живееш за Бога, благочестието е да живееш живот на мисия за Бога – е за всичко полезно, понеже има обещанието и за сегашния, и за бъдещия живот.
Тоест, това, което искам да кажа, е, че чрез живеене на живот на мисия с Бога, Бог убива с един куршум два заека. Как? Кой е куршумът? Куршумът е да живееш живот на мисия с Бога. Куршумът е да бъдеш в служение. Когато ти си в служение, първо, неспасените и недостигнатите ще бъдат достигнати. Ако ние живеем на мисия с Бога, великото поръчение ще бъде изпълнено и неспасените ще бъдат спасени. Но втората полза от това, вторият заек, който ще бъде убит, е това, че в процеса ти ще се усъвършенстваш.
В процеса ти ще пораснеш. В процеса църквата ще зрее и ще стане зряла за Бога. Така че има двойна полза. Това означава да убиваш с един куршум два заека. От едно начало едно нещо има двойна полза. И двойната полза от мисиите е, че недостигнатите и неспасените ще бъдат спасени, но в процеса ти, църквата, ще пораснеш, ще зрееш, ще се осветиш и ще станеш повече и повече като Христос. Така че не се разсейвай. Остани фокусиран. Може би си ги чувал всички тези неща и ти казваш: „Аз ги знам“.
Ти ги знаеш, но правиш ли ги? В Лука 8:14 Исус казва тази притча за семето, което е Божието слово. И Той казва: „Падналото сред тръните са онези, които са слушали и като отиват, задушават се от грижи, богатства и житейски удоволствия и не дават узрял плод“. Това означава, че те са разсеяни. И тук искам да ви разкажа за този човек. Той е един спортист. Казва се Мат Емънс. И той е участвал в Олимпиадата в Атина през 2004 година в стрелба с пушка от три позиции.
И той е бил много добър в улучването на десятката. Не е просто улучвал мишената, но винаги е улучвал десятката в мишената. И в това състезание той води. И вижда мишената, прицелва се и тогава почти усеща вече златния медал около врата си, как става шампион на Олимпиадата. И след този удар улучва десятката и поглежда таблото, където са резултатите, и вижда, че той е свален от първа позиция на последна позиция. И казва: „Какво става?“ Вижте го тук, как той е изненадан, като гледа тази снимка.
Не знам дали ви засяга. Но той се оглежда и казва сигурно нещо: „Не работят електрониките. Нещо се случва“. Но поглежда, поглежда, поглежда и вижда, че всъщност е оцелил мишената на съперника. Оцелил е съседната мишена. Десятката. Десятката, но съседната мишена. Това какво означава? Че ние можем да вземем с нас много неща и да се обучаваме десятката да оцелим, правилната мишена. И това, което аз искам да ви кажа днес, е, че Библията е разказ за Бог, който е на мисия, и Бог на мисия заедно с Неговия народ.
И Божията цел за теб е ти да живееш живот на мисия с Бог. Ако ти живееш живот на мисия с Бога, ти ще улучиш десятката. Ако правиш други неща, ще улучиш може би някоя друга мишена.
МОЛИТВА
Боже, благодарим Ти за Твоето Слово. Благодарим Ти за това, което Ти ни разкриваш в него. Ние виждаме, че Ти си Бог на план, на цел, на визия, на намерение. И Господи, Ти осъществяваш Твоя план. Ти осъществяваш Твоята мисия. И Господи, Ти го правиш чрез Твоя народ. И Господи, ние желаем да бъдем част от този народ, да бъдем част от Твоите хора, от Твоите люде, които Ти използваш за осъществяването на Твоите планове на земята. Затова дай ми това съзнание, че ние живеем живот на мисия с Теб. Ако това означава служение, ние да служим. Ако това означава възпроизводство, ние да се възпроизвеждаме, да имаме последователи на Исус и да живеем по Твоята воля за разрастването на Твоето царство във всяка сфера на живота. Моля Ти се, запечатай това послание в нашите сърца и нека то да те изобличи в името на Исус. Амин.