През тази нова година нека Бог благослови семействата ни, децата ни, да благослови църквата ни, народа ни. Преди молитвата призовавам да прочетем Псалм 90. Това е един от псалмите, който е традиционен за нова година, защото в него се говори за това колко кратковременен е човекът, колко безкраен е Бог и колко краен е човешкият син. Говори се за човешкия грях и за наказанието за този грях, за Божия гняв. Говори се обаче също и за Божията милост.
И всъщност в този Псалм, след като са изложени фактите, ние чуваме една молитва. Молитва за това Бог да ни промени, да ни научи, да ни насити, да ни развесели, да ни се изяви и да ни направи успешни. Слава на Господа! И затова и ние, заставайки тази вечер пред Божието лице, ще си припомним Божието величие, човешката ограниченост, греха, спасението в Исус Христос и ще изискаме от Бога тези няколко неща: промяна, присъствието на Бога, славата Му и успех в нашето дело, което няма да бъде вече наше дело, а с тази промяна, която Бог прави в нас, ще бъде Божието дело, което ние свършваме.
Псалм 90
1 Молитва на Божия човек Моисей.
Господи, Ти си ни бил обиталище от род в род,
2 преди да се родят планините
и да си дал съществуване на земята и вселената,
отвека и довека Ти си Бог.
3 Превръщаш човека в пръст
и казваш: Върнете се, човешки синове.
4 Защото хиляда години са пред Тебе
като вчерашния ден, който е преминал,
и като нощна стража.
5 Като с порой ги завличаш; те стават като сън;
сутрин са като трева, която пораства;
6 сутрин цъфти и расте;
вечер се окосява и изсъхва.
7 Защото се довършваме от Твоя гняв
и от негодуванието Ти сме смутени.
8 Положил си беззаконията ни пред Себе Си,
тайните ни грехове – в светлината на лицето Си.
9 Понеже всичките ни дни преминават с гнева Ти,
свършваме годините си като въздишка.
10 Дните на живота ни са естествено седемдесет години
или даже, където има сила, осемдесет години;
но и най-добрите от тях са труд и скръб,
защото бързо преминават и ние отлитаме.
11 Кой знае силата на гнева Ти
и на негодуванието Ти според дължимия на Тебе страх?
12 Научи ни така да броим дните си,
че да придобием мъдро сърце.
13 Върни се, Господи; докога?
И дано се разкаеш за скърбите на слугите Си.
14 Насити ни рано с милостта Си,
за да се радваме и веселим през всичките си дни.
15 Развесели ни съразмерно с дните, в които си ни наскърбявал,
и с годините, в които сме виждали зло.
16 Нека се яви Твоето дело на слугите Ти
и Твоята слава – върху децата им.
17 И нека бъде върху нас благоволението на Господа, нашия Бог, да ни ръководи;
и утвърждавай за нас делото на ръцете ни.
Да! Делото на ръцете ни – утвърждавай го.
БОЖИЕТО ВЕЛИЧИЕ И ЧОВЕШКАТА ОГРАНИЧЕНОСТ
Първата част на този псалом е от стих 1 до 4. И в тази част ние виждаме нещо като увод, в който се изявява Божието величие и Божията слава, Божието всемогъщество, Божията неограниченост. „Господи, Ти си бил нам обиталище изрод в род.“ Боже, в Тебе ние живеем, движим се и съществуваме. Боже, ние не можем да се равняваме на Тебе. Боже, ние не можем да излезем извън Тебе. Боже, ние не можем да не се съобразяваме с Тебе. Защото Ти си нашето обиталище. Ние сме в Тебе и ние не можем да избягаме от Тебе. И това е така, защото Ти си ни създал. Защото преди да се родят планините и преди да се даде съществуване на земята и на вселената, от века и до века, Ти си Бог. Бог е преди сътворението, Бог ще бъде и след всичко, ако нещата имат някакъв край. Той е Алфа и Омега. Той е преди началото и след края. Той е от века и до века.
И защото хиляда години са пред Тебе като вчерашния ден, който е преминал и като нощна стража. Хиляда години. Това е като вчерашния ден. Помислете си вчера колко бързо мина. За Бога това са хиляда години. От Исус Христос до сега са минали 2000 години, за Бога са минали 2 дни. Хиляда години са за Тебе като вчерашния ден. И като нощна стража, дори по-малко. Нощната стража била 3 часа, мисля, че нещо такова. Толкова са хиляда години за Бога. Затова и в Новия Завет апостол Петър използва този факт, който е казан в Псалмите, за да подчертае, че Бог не се бави, както човек си представя.
2 Петрово 3:3-13
3 Преди всичко знайте това, че в последните дни ще дойдат присмиватели, които с подигравките си ще ходят по своите страсти и ще казват:
4 Къде е обещаното Му пришествие? Защото откакто са починали бащите ни, всичко си стои така, както от началото на създанието.
5 Защото те своеволно не признават това, че чрез Божието слово от начало е имало небе и земя, сплотена от водата и всред водата,
6 но пак посредством тях тогавашният свят, потопен от водата, загина.
7 Така със същото слово и днешните небе и земя са натрупани за огън, пазени до деня на съда и погибелта на нечестивите човеци.
8 Още и това нещо да не забравяте, възлюбени, че за Господа един ден е като хиляда години и хиляда години – като един ден.
9 Господ не забавя това, което е обещал, както някои смятат това за забавяне, но заради вас търпи дълго време, понеже не иска да погинат някои, а всички да дойдат до покаяние.
10 А Господният ден ще дойде като крадец, когато небето ще премине с бучене, а стихиите нажежени ще се разпаднат и земята и каквото се е вършило по нея ще изчезнат.
11 И така, понеже всичко това ще се разпадне, какви трябва да сте вие в свят живот и в благочестие,
12 като очаквате и копнеете за идването на Божия ден, когато небето възпламенено ще се разпадне и стихиите нажежени ще се стопят!
13 А според обещанието Му очакваме ново небе и нова земя, в която да живее правда.
Затова, нека да знаем, че Бог идва и да бъдем готови да Го посрещнем. Да бъдем будни, да бъдем трезвени. Защото Бог желае ние да се върнем към Него. Това е Неговият призив. Между 2 и 4 стих, в един стих се говори за Бог като Творец, стих 2. Стих 4 говори за Бог като вечен Бог, защото за Него 1000 години са като вчерашния ден. И точно по средата е стихът, който говори за човека. На фона на Божията безграничност, ние виждаме ограничеността на човека. Защото се казва: „Обръщаш човека на пръст“. Човекът е пръст, Бог го направи от пръст и се казва: „Понеже си пръст, в пръстта ще се върнеш“. Обръщаш човека в пръст и казваш: „Върнете се, човешки чада“. Бог желае у тези, които са се отдалечили от Него, да се върнат при Него. Защото, за съжаление, това се получава. Ние виждаме, че човечеството с всеки изминал ден се отдалечава от Бога. Те бягат от Бога. Те се заминават от Бога. Но Бог казва: „Върнете се, човешки чада“. И понеже те не слушат, затова Бог ги наказва.
КРАТКОСТТА И ТЕЖЕСТТА НА ЖИВОТА
Втората част на Псалома е от стих 5 до 10. Това са стихове, в които се говори за три неща. Поради греха на човека, животът му е кратък. И не само е кратък, ами е тежък.
МОЛИТВА
Господи, молим Те, научи ни така да броим дните си, че да придобием мъдро сърце. Насити ни с Твоята милост, за да се радваме и веселим през всичките си дни. Нека Твоето дело се яви върху нас и Твоята слава върху децата ни. Утвърждавай делото на ръцете ни. Амин.
Животът на човека е пълен с труд и скръб. Но животът на човека е кратък и тежък, поради това, че човек е грешен. Поради греха. Но това се вижда в тези 5-10 стиха. Вижте какво се казва. Първо, животът на човека е кратък.
Псалм 90:5
5 Като с порой ги завличаш; те стават като сън;
сутрин са като трева, която пораства;
Като с порой ги завличаш. Както при пороя. Ние видяхме тогава тази седмица, която мина. Видяхме, нали? Като една вълна, и като мине, излишното, което е по улицата, след пороя гледам улицата празна, няма никакво камъче и по нея няма абсолютно нищо. Всичко, асфалтът се е дигнал, което си беше отгоре, всичко е заминало. Като с порой ги завличаш, минава вълната и нищо не оставя. Те стават като сън. Събуждаш се и го няма. Кратък. Казва се, че човекът сънува малко преди да се събуди. Това е всъщност времето, в което човек наистина сънува. Няма да му е колко дълго му изглежда сънят. Той всъщност се случва много кратко в сравнение с целия му сън. Но става като сън.
Псалм 90:6
6 сутрин цъфти и расте;
вечер се окосява и изсъхва.
Заран са като трева, която пораства. Заран цъфти и пораства, вечер се окосява и изсъхва. Един ден. И тази краткост на човека, неговият живот е кратък. И също се казва в 10 стих.
Псалм 90:10
10 Дните на живота ни са естествено седемдесет години
или даже, където има сила, осемдесет години;
но и най-добрите от тях са труд и скръб,
защото бързо преминават и ние отлитаме.
Животът ни е естествено 70 години или даже, където има сила, 80 години. Животът на човека е кратък. А какво са 70-80 години в сравнение с вечността? Обаче животът на човека не само е кратък, но също е и тежък. Защото се казва, че и най-добрите от тях са труд и скръб. Добрите са труд и скръб. Ако за лошите да не говорим, просто. Лошите са кошмари. Най-добрите са труд и скръб. Защото скоро преминават и ние отлитаме. Дните преминават и идва смъртта. Така че животът на човека е кратък и животът на човека е тежък. И това е поради греха и Божия гняв, който се излива върху нас заради този грях.
Псалм 90:7-9
7 Защото се довършваме от Твоя гняв
и от негодуванието Ти сме смутени.
8 Положил си беззаконията ни пред Себе Си,
тайните ни грехове – в светлината на лицето Си.
9 Понеже всичките ни дни преминават с гнева Ти,
свършваме годините си като въздишка.
Защото се довършваме от Твоя гняв. И от негодуванието Ти сме смутени. Защо е този гняв на Бога? Положил си беззаконията ни пред Себе Си. Тайните ни грехове в светлината на лицето Си. Понеже всичките ни дни преминават с гнева Ти, свършваме годините си като въздишка. Вижте колко е кратко. Колкото е една въздишка. Вижте как той смалява метафорите и сравненията. Първо казва „вчерашния ден“. След това казва „нощна стража“. Добрият сън, и накрая въздишка. Така че всъщност в тази втора част имаме едно развитие върху първата част. Отново виждаме Бог и човека. Но този път виждаме не само божествените атрибути на Бога. Това, че Той е Създател, Всемогъщ и Вечен. Но виждаме моралните атрибути на Бога. Това, че Той е свят и поради святостта си Той се гневи на греха. И затова грехът бива наказан с Божия гняв. Бог не го дува срещу греха. Бог се гневи всеки ден на нечестивия, се казва в един от предните псалми. Така че дотук всъщност имаме картина на духовните реалности. И това са духовните реалности, че Бог е Всемогъщ, Той е свят, а човек е кратковременен и грешен. И поради този грях Бог излива гнева си върху човека и животът му не само е кратък, но е тежък.
КУЛМИНАЦИЯТА В СТИХ 11
Псалм 90:11
11 Кой знае силата на гнева Ти
и на негодуванието Ти според дължимия на Тебе страх?
И всичко това ни води към кулминацията, която е в стих 11. Мисля, че това е най-важният стих, който е обратната точка в този псалом. И тук се казва: „Кой знае силата на гнева Ти и на негодуванието Ти според дължимия на Тебе страх?“ Той е мъдър. Този, който знае силата на гнева Ти. Този, който знае, че Бог не е само любов, но Той е огън пояждащ. Който знае, че Бог не търпи грях. Бог не търпи беззаконие. Бог не го дува срещу тайните ни грехове, срещу скритите ни грехове, срещу беззаконията ни. Който знае това, той ще има дължимия страх от Бога. И ако той има дължимия страх от Бога, той ще бъде мъдър. Защото началото на мъдростта е страх от Бога. Да почитаме Бога със живота, да се боим, да не би да Го оскърбим с греховете си, с беззаконията си, с престъпленията си, с съмнението си, с езика си, с клюките си, с мислите си. Но да се пазим в чистота, с Божията помощ, със силата на Святия Дух, с молитва, с духовни дисциплини. Да изграждаме себе си, за да можем да Му бъдем угодни. И за да може нашата молитва да бъде чута.
МОЛИТВА ЗА МЪДРОСТ И ПРОМЯНА
И оттук нататък вече започва втората част, в която този, който осъзнава най-накрая силата на гнева на Бога, и осъзнава Неговото негодование, и от това, че животът ни на тази земя е кратък и тежък, той се моли и изисква неща, които са мъдри, неща, които са угодни пред Бога. И първото е промяна, промяна в нас.
Псалм 90:12
12 Научи ни така да броим дните си,
че да придобием мъдро сърце.
„Научи ни така да броим дните си, за да придобием мъдро сърце.“ Какво означава това? Научи ни така да броим дните си, това означава да ценим времето си. Времето ни е кратко и ние трябва много внимателно да го изразходваме. Всеки човек на тази земя, ние сме равни в едно отношение. Всеки човек има по 24 часа в денонощието, по 7 дни в седмицата и по 168 часа на седмица. Какво ги правим ние тия дни и това време, зависи от нас. Някои ги прекарват в гледане на телевизия, други ги прекарват в стоене пред компютъра, други ги прекарват в клюки, други ги прекарват в почивка. Всеки в различни неща си прекарва времето. Но много е важно. Като знаем, че времето ни е кратко и тежко, ние да изискаме Бог да ни направи да живеем живота си с мъдрост. Да живеем живота с мъдрост означава да живеем живота със страх от Бога. Това означава нашият живот да бъде близко до Бога. Да живеем угоден на Бог живот.
Псалм 90:13
13 Върни се, Господи; докога?
И дано се разкаеш за скърбите на слугите Си.
И той се моли и казва: „Върни се, Господи, докога?“ И дано се разкаеш за скърбите на слугите Си. Той си спомня наказанието, че то още не е изтекло. Защото се вярва, че този псалом е написан от Моисей, във времето, когато Бог каза, че това поколение, което отказа да влезе в обещаната земя, трябва да измре в пустинята и да се роди друго поколение и то ще влезе. И се казва, че всички, които бяха от 40 години на възраст нагоре, трябваше да умрат. Затова животът им беше максимум 80 години, защото за 40 години сега трябваше да умрат. Който беше по-възрастен, може да живее малко повече. Който беше по-млад, най-много до 80. За да се роди новото поколение, което влезе в обещаната земя с Исус Навиев. И Моисей беше обречен да гледа как това поколение умира. Защото то беше поколение, което роптаеше, което беше недоволно от Бога. Не беше недоволно от Моисей, беше недоволно от това, че Бог ги е извел. И така, че всъщност този псалом съдържа една изпитана мъдрост. Една изживяна мъдрост, която Моисей изживява в пустинята и записва в този псалом.
Псалм 90:14
14 Насити ни рано с милостта Си,
за да се радваме и веселим през всичките си дни.
„Насити ни рано с милостта Си“ – това е другото нещо. Първото беше промяна, за която да се молим. Второто е милостта на Бога. „Насити ни рано с милостта Си, за да се радваме и веселим през всичките си дни.“ Развесели ни съразмерно с дните, в които си ни наскърбявал. И с годините, в които сме виждали зло. Нека Бог да ни даде през тази нова година радост. Да се радваме и да се веселим. Бог да прости греховете ни. Затова е казано да ни насити с милостта Си, защото Божията милост е тази, която може да прости греховете ни. И да направи животът ни да не бъде тежък, а да бъде по-лек. Защото Бог няма да ни накаже и да ни възвърне греха, който сме посяли. Защото иначе каквото е посял човек, това ще пожъне. Но когато се молим и се покаем и се върнем при Бога, тогава и Той ще се върне при нас.
И с Неговата милост ще ни даде радост и веселие. Така че това е, за което да се молим тази вечер. Да се молим за промяна. Да се молим за милост и радост. Да се молим за Божието присъствие. Защото това се казва в следващия стих.
Псалм 90:16-17
16 Нека се яви Твоето дело на слугите Ти
и Твоята слава – върху децата им.
17 И нека бъде върху нас благоволението на Господа, нашия Бог, да ни ръководи;
и утвърждавай за нас делото на ръцете ни.
Да! Делото на ръцете ни – утвърждавай го.
И нека бъде върху нас благоволението на Господа, нашия Бог, за да ни ръководи. Слава на Господа! Нека през тази нова година Божието присъствие да бъде с нас.
Моисей беше преживял това, когато израилтяните съгрешиха и Бог му каза: „Поради техния грях Аз повече няма да бъда с вас. Ще ви оставя, не мога да живея заедно с вас.“ Но Моисей падна на лицето си пред Бога и Му каза: „Господи, ако Твоето присъствие не дойде с нас, не ни извеждай оттук. Ние не можем без Тебе да живеем.“ Така и ние нека да искаме Божието присъствие да бъде с нас през тази година. Да имаме промяна, да имаме Божията милост и да имаме Божието присъствие в нашия живот.
Неговата слава и Неговото благоволение. Това е Святият Дух. За да ни ръководи, да имаме Божието водителство. „И утвърждавай за нас делото на ръцете ни.“ Да, делото на ръцете ни, утвърждавай го. Тук виждаме как Божието дело преминава в нашето дело. И как нашето дело, ако ние наистина имаме промяна в сърцето си, ако ние наистина имаме Божието присъствие в живота си, тогава ние няма да вършим нашите си дела, защото този свят иска да си върши неговите неща и иска Божието благословение.
Но Бог ще излее благословението Си върху онези, които вършат Неговото дело. Така че, когато накрая Моисей изисква утвърждаване на делото на ръцете ни, той иска успех. Но той иска успех в нещо, което вече е по Божията воля, защото нашето дело всъщност ще бъде Божието дело, което се е явило на слугите Ти. Ние заставаме като Божии слуги. И тогава искаме Божията воля да се изяви в нашия живот. И тогава Бог ще ни даде Неговото благословение.
Също се казва в Псалм 37, този стих, който някои хора не разбират много, но той се казва така:
Псалм 37:4
4 Весели се също така в Господа
и Той ще ти даде измоленото от сърцето ти.
Това не значи, че ако ти се радваш в Господа, каквото и да си поискаш, Бог ще ти го даде. Но означава, че ако ти се веселиш в Господа, Той ще ти даде Неговото желание да бъде твое желание. Той ще ти даде копнежите от сърцето ти да бъдат съобразени с Неговата воля. И тогава ние ще имаме успех. Защото това се казва и в Исус Навиев. Че във всичко, което вършиш, ти благоуспяваш. Обаче какво е условието? Тази книга на Закона, както го прочетем в Исус Навиев, първа глава, осми стих.
Исус Навиев 1:8
8 Тази книга на закона да не се отдалечава от устата ти; а да размишляваш върху нея денем и нощем, за да постъпваш внимателно според всичко, каквото е написано в нея, защото тогава ще сполучиш в пътя си и тогава ще имаш добър успех.
Така че нека да се молим за тези четири неща през тази нова година. Първото е промяна. Бог да ни даде да имаме страх от Него. Да осъзнаем силата на гнева Му, на негодуванието Му. Да осъзнаем дължимия на Него страх и да ни научи така да броим дните си, че да придобием мъдро сърце. Да имаме промяна в живота си.
След това да имаме радост поради Божията милост, която прощава греховете ни. И заради покаянието ни, Бог да ни развесели съразмерно с дните, в които ни е наскърбявал. Третото нещо е Божието присъствие. Да се яви Божието дело на слугите Му, това сме и ние, и Неговата слава върху чадата им. И да бъде върху нас благоволението на Господа, нашия Бог. Слава на Бога. Божието присъствие.
И накрая – успех. Утвърждавай за нас делото на ръцете ни. Да, делото на ръцете ни утвърждавай. Но този успех ще ни бъде даден, ако ние обръщаме внимание на Божието Слово. Промяна, радост, присъствие и успех. И нека това да бъде нашата молитва, която да изкажем с вяра през новата година. Амин.