Ако ти заставаш срещу неприятеля на императора, значи и ти си срещу императора и той е поставен в неудобно положение. Пилат иска да се измъкне от това и праща Исус при Ирод. Той иска да се отърве, не иска да се занимава с това. Тоест тук вече имаме разпити при Анна, при Каяфа, при Пилат за първи път. За това говорят, че изпращат Исус при Ирод. В Евангелието от Лука се казва, че Пилат попита дали човекът е галилеянин.
Защото разбра, че Исус е от Назарет, а Назарет е в Галилея. И като разбра, че е от областта на Ирод, изпрати Го до Ирод, който през тези дни беше в Йерусалим. А Ирод, като видя Исус, много се зарадва, защото отдавна желаеше да Го види. Това е светският интерес за сензации. Искаме да видим чудесата, искаме да видим шоу. Искаме да се забавляваме. Искаме да видим какви фокуси прави. И така, той се зарадва, понеже беше чул за Него и се надяваше да види някое знамение от Него.
И му задаваше много въпроси, но Той не му отговори нищо. Той може да Го пита, но Исус не е длъжен да му отговаря. Може би така трябва да правим с журналистите, които казват, че сме секта — просто мълчете си. Без коментар. А главните свещеници и книжниците стояха и яростно Го обвиняваха. Тоест те вървят с Него. Вървят с Него при Ирод, за да Го обвиняват пред Ирод, защото виждат, че Пилат не свърши работа, та белким Ирод свърши работа.
Лука 23:11
11 Но Ирод с войниците си, като се отнесе към Него с презрение и Го подигра, облече Го във великолепна дреха и Го изпрати обратно при Пилат.
Ирод с войниците си, като се отнесе към Него с презрение, Го подигра. Облече Го във великолепна дреха и Го изпрати обратно при Пилат. Дари Му една царска одежда, за да Го унижи, защото Той се представя за цар. И това за дрехата го запомнете, защото след това има случай, когато Му махат тази дреха. Но той Го връща обратно при Пилат. И от същия ден Ирод и Пилат се сприятелиха помежду си, защото преди това враждуваха един срещу друг. И сега Го връщат обратно при Пилат.
Така че Исус се връща при Пилат. И Пилат не може да избяга, трябва да издава присъда. Тогава си каза: „Няма да Го убивам, ще Го накажа с бичуване, за да се отърва, дано се задоволят от бичуването.“ Казва се: „Като Го накажа, ще Го пусна.“ И тогава им пусна Варава, а Исус бичува и Го предаде на разпятие.
Йоан 19:1
1 Тогава Пилат отведе Исус и Го бичува.
Това бичуване е било наказание, при което всъщност бичуваните често дори не са оцелявали. Това е било с бичове, но този бич не е бил просто така, за шляпане, а накрая му е имало парченца олово, парченца от камък и парченца от кости. И всъщност, когато пляснат с този бич, той се забива в кожата ти и като го дръпнат, просто я раздира. Има един стих в Псалмите, където се казва: „Орачи ораха по гърба ми, прокараха дълги бразди.“ До такава степен това бичуване е било жестоко, че при някои жертви дори са се разкривали вътрешните органи.
Това е нещо ужасно, за което Исус е бил бичуван. Казва се, че евреите имаха този обичай да нанасят четиридесет удара без един, да не би да превишат и да нарушат закона. Обаче римляните са нямали такъв обичай и просто Исус е бил пребит с тези бичове. Кръв се стича отвсякъде по Него. Удряли са Го с тръстика по главата. След това слагат на главата Му трънен венец.
Матей 27:27-31
27 Тогава войниците на управителя заведоха Исус в преторията и събраха около Него цялата рота.
28 И като Го съблякоха, облякоха Го в пурпурна мантия.
29 Сплетоха венец от тръни и го наложиха на главата Му, и сложиха тръстикова пръчка в дясната Му ръка; и като коленичеха пред Него, подиграваха Му се, като казваха: Здравей, Царю Юдейски!
30 И Го заплюваха, взеха тръстиковата пръчка и Го удряха по главата.
31 И след като се подиграха с Него, съблякоха Му мантията и Го облякоха с Неговите дрехи, и Го заведоха да Го разпънат.
Какво унижение на техния Създател, Който ги е направил, за да съществуват! Просто това е толкова голямо, че надминава всяка граница. И Го заплюваха! Те плюеха в лицето на Исус. Исус с този трънен венец на главата Си, пребит, бичуван, а те Го заплюват. Заплюването е израз на най-дълбокото презрение. Заплюването е акт на отвращение. Те изразяват това, като Го заплюват, като Го удрят, като Го унижават. И вземаха тръстиковата пръчка, която държеше Той, и Го удряха по главата. Преди това имаше друго унижение в дома на Каяфа, а тук е следващото унижение.
Йоан 19:2-3
2 И войниците сплетоха венец от тръни, поставиха го на главата Му и като Му облякоха пурпурна дреха,
3 приближиха се до Него и казваха: Здравей, Царю Юдейски! И Му удряха плесници.
Те Го унижиха до най-крайния предел. Исус можеше само така, с едно щракване на пръсти, да направи всичко това да се прекъсне и всички тези човечета завинаги да пропаднат в една секунда. Но Той не го направи, защото знаеше, че това е волята на Отца и Той, като Божия Агнец, трябва да умре за моите и за твоите грехове. И тогава Пилат, след като Го беше бил, Го изведе пред тълпата, за да Го видят и дано те да се задоволят и да се откажат. Това е вече втората среща на Исус с Пилат.
Йоан 19:4-5
4 Тогава Пилат пак излезе навън и им каза: Ето, извеждам ви Го навън, за да знаете, че не намирам никаква вина в Него.
5 Тогава Исус излезе навън, като носеше трънения венец и пурпурната дреха. Пилат им каза: Ето Човека!
Той беше обезобразен и унижен. Какво повече от това? Не сте ли доволни? И той им каза: „Ето Човека!“ Но те пак не бяха доволни.
Йоан 19:7-11
7 Юдеите му отговориха: Ние си имаме закон и по този закон Той трябва да умре, защото направи Себе Си Божий Син.
8 А Пилат, като чу тези думи, още повече се уплаши.
9 И пак влезе в преторията и попита Исус: Ти откъде си? А Исус не му даде отговор.
10 Затова Пилат Му каза: На мене ли не говориш? Не знаеш ли, че имам власт да Те пусна и имам власт да Те разпъна?
11 Исус му отговори: Ти не би имал никаква власт над Мен, ако не ти бе дадено отгоре; затова по-голям грях има онзи, който Ме предаде на тебе.
Сега политическото обвинение не беше достатъчно, затова сложиха религиозно. Казаха: „Според нашия закон Той трябва да умре!“ Разбираме, че според Пилат нямаше вина в Него. Той е Цар на небесно царство. Той каза: „Моето царство не е от този свят.“ Пилат си каза: „Окей, значи Ти нямаш претенции към нашето царство от този свят.“ А Пилат, като чу тези думи, още повече се уплаши. Каза си: „Абе, значи този е Божият Син! И аз сега трябва да Го осъждам!“ И жена му, спомняте си, му беше казала: „Не прави нищо на този праведен човек!“ И той пак влезе в преторията и пак Го разпитва. Това е вече вторият разпит. Пита Го: „Ти откъде си?“ В смисъл, не просто от Галилея. „Откъде си, Божи Сине? Ти въобще от тази земя ли си? Откъде си?“ А Исус не му даде отговор. Пилат Му каза: „На мене ли не говориш? Не знаеш ли, че имам власт да Те пусна и имам власт да Те разпъна?“
Йоан 19:11
11 Исус му отговори: Ти не би имал никаква власт над Мен, ако не ти бе дадено отгоре; затова по-голям грях има онзи, който Ме предаде на тебе.
Исус му отговори: „Ти не би имал никаква власт над Мен, ако не ти бе дадено отгоре; затова по-голям грях има онзи, който Ме предаде на тебе.” Макар и бичуван, унижен, Исус продължаваше да се държи като цар. И Пилат избра. Казва: „Няма да Го пускам. Вместо Исус ще ви пусна Варава.” Този на тази картинка е Варава. Варава, който беше всъщност някой, който беше предаден за някакви размирици и убийства.
Йоан 19:6
6 А като Го видяха, главните свещеници и служителите извикаха: Разпъни Го! Разпъни Го! Пилат им каза: Вземете Го и вие Го разпънете; защото аз не намирам вина у Него.
В Йоан 19:6 се казва: „А като Го видяха, главните свещеници и служителите извикаха: Разпъни Го! Разпъни Го!” И Пилат им казва: „Вземете Го и вие Го разпънете, защото аз не намирам вина у Него!”
И в Лука се казва в 23-та глава: „Те всички изкрещяха в един глас: Премахни Този и пусни ни Варава!” Пилат практически се опитваше по друг начин да се измъкне и казва: „Ами сега за празника ще ви пусна един престъпник. Дано можете да се умилостивите да Го пусна на празника.” Но те казаха… Варава вместо Исус, а те крещяха… Пилат им говорил с висок глас, защото желаеше да пусне Исус, а те крещяха: „Разпъни Го! Разпъни Го!” И той трети път им казва: „Какво зло е сторил Той? Аз не намирам у Него нищо, за което да заслужава смърт! Затова, като Го накажа, ще Го пусна!” Но те настояваха със силни гласове да бъде разпънат и техните гласове надделяха. И Пилат реши да изпълни искането им и пусна онзи, когото искаха, който беше хвърлен в тъмница за размирици и за убийство. Тоест, Варава беше един убиец. И те избраха него пред Исус.
Така че, всеки път, когато Пилат се среща с Исус, той казва: „Аз не намирам вина у Него!” Той е Божий Син. И той има власт, обаче се изплаши, защото усещаше, че пред него стои Божият Син. Ти не можеш да не усетиш такова нещо. И тогава… той си изми ръцете. Понякога ние си измиваме ръцете, мислейки, че това ни отнема вината. Той беше пак виновен, но прехвърли вината върху хората. Показва, че тълпата на земята е влиятелна. Публичност. За да не се повдигне размирие, той реши да си измие ръцете пред множеството. Тогава, измивайки си ръцете, той казва: „Аз съм невинен за кръвта на Този Праведник. Вие му мислете!” И целият народ отговори: „Кръвта Му да бъде върху нас и върху децата ни!” Това беше най-ужасното проклятие, което те изрекоха. Те искаха да вземат вината за разпятието на Исус.
Така че Исус след това беше изведен. Има някакво предание, че докато е вървял по стълбите, Той е паднал по стълбите. Това го няма в Писанията, но се предполага, че е паднал. След това Той напуска преторията, те Го извеждат вече. И отиват на друго място, за да Му прочетат присъдата и да я изпълнят. Тоест те преминават към изпълнение на присъдата.
На тази картинка може да видите, това е форум от птичи поглед. Но, всъщност, представете си, там е площад. Форум означава римски площад. И там е имало място, наречено Каменна настилка. Тоест там е било някакво външно обособено място, на което е сядал съдията. И там са войниците и тълпата около тях. Но Исус изслушва вече смъртната Си присъда, преди да Го екзекутират.
Йоан 19:13-16
13 А Пилат, като чу тези думи, изведе Исус навън и седна на съдийския стол, на мястото, наречено Каменната настилка, а по еврейски – Гавата.
14 Беше денят на Приготовление за Пасхата, около шестия час; и той каза на юдеите: Ето вашия Цар!
15 А те извикаха: Премахни Го! Премахни Го! Разпъни Го! Пилат ги попита: Вашия Цар ли да разпъна? Главните свещеници отговориха: Нямаме друг цар освен Цезаря.
16 Затова той им Го предаде да бъде разпънат.
И в 19-та глава на Йоан, 13-16 стих се казва: „А Пилат, като чу тези думи, изведе Исус навън и седна на съдийския стол, на мястото, наречено Каменната настилка, а по еврейски – Гавата. Беше денят на Приготовление за Пасхата, около шестия час. И той каза на юдеите: Ето вашия Цар! А те извикаха: Премахни Го! Премахни Го! Разпъни Го! Пилат ги попита: Вашия Цар ли да разпъна? Главните свещеници отговориха: Нямаме друг цар освен Цезаря.” И тук станаха много политически коректни. Затова той им Го предаде да бъде разпънат. Тоест Исус беше бичуван, а сега вече Той е предаден на разпятие.
Матей 27:31
31 И след като се подиграха с Него, съблякоха Му мантията и Го облякоха с Неговите дрехи, и Го заведоха да Го разпънат.
И тогава Исус си облича Неговите дрехи. В Матей 27:31 се казва: „И след като се подиграха с Него, съблякоха Му мантията и Го облякоха с Неговите дрехи, и Го заведоха да Го разпънат.”
Йоан 19:19-20
19 А Пилат написа и надпис, който постави над Него на кръста. А написаното беше: Исус Назарянинът, Юдейският Цар.
20 Този надпис прочетоха мнозина от юдеите, защото мястото, където разпънаха Исус, беше близо до града; а написаното беше на еврейски, на латински и на гръцки.
И надписът, който те сложиха, защото Пилат написа… В Йоан 19:19-20 се казва: „А Пилат написа и надпис, който постави над Него на кръста. А написаното беше: Исус Назарянинът, Юдейският Цар. Този надпис прочетоха мнозина от юдеите, защото мястото, където разпънаха Исус, беше близо до града; а написаното беше на еврейски, на латински и на гръцки.” А юдейските главни свещеници казаха на Пилат: „Недей писа: Юдейският Цар, но: Самозваният Юдейски Цар.” Значи, там бяха главните свещеници, докато Пилат пише присъдата, те бяха там, за да контролират нещата. Но Пилат отговори: „Каквото писах, писах.” Не искаше да се занимава повече с тяхната воля.