Четем от Посланието към римляните. Това послание е като един наръчник за ученичество. Аз бих желал нашата църква да го знае това послание и да го използваме, когато говорим на другите. Да можем да им казваме за греха, за спасението, за правда чрез вяра. Тук стигаме до 11 глава и всъщност разглеждаме 9, 10 и 11 глава, които говорят за Израел и правдата чрез вяра. В 9 глава се говори за Божия суверенен избор и човешката реакция на този избор.
В 10 глава се говори за Божия начин за спасение, което е правда чрез вяра, и за човешката отговорност. Ние трябва да проповядваме благовестието, да го приемем, да му се покорим, да го изповядаме със сърцето си, да призовем Господа. Това са нещата, които ние трябва да направим. В 11 глава апостол Павел се връща на въпроса за Израел. Ние като църква трябва да сме наясно по този въпрос, понеже има лъжливи учения, които се прокрадват в църквата.
Това лъжливо учение се нарича заместително богословие или заместителна теология. В тази теология учителите казват, че Бог е свършил да работи с Израел като народ, че църквата е Божият народ и след като църквата е Божият народ, край с Израел. Вече Бог работи с духовния Израел. Но тук, в 11 глава на Посланието към римляните, виждаме, че Бог не е приключил да работи с Неговия народ – Израел. Ние трябва да отхвърлим тази заместителна теология и да вярваме, че Бог продължава да работи както с Божия народ, който е църквата, така и с Божия народ, който е Израел – наследниците на патриарсите Авраам и Исаак.
Римляни 11:1
1 И така, казвам: Отхвърлил ли е Бог Своя народ? Да не бъде! Защото и аз съм израилтянин, от Авраамовото потомство, от Вениаминовото племе.
Тук се казва: „Отхвърлил ли е Бог своите люде?“ Това е риторичен въпрос. Когато той казва „своите люде“, има предвид Израел, а не просто църквата. Той казва: „Да не бъде! Защото и аз самият съм израилтянин.“ Той дава себе си за пример от Авраамовото потомство.
Римляни 11:2
2 Не е отхвърлил Бог хората Си, които е предузнал. Или не знаете какво казва Писанието за Илия? Как вика към Бога против Израил:
Бог е предознал и предопределил еврейския народ да бъде Негов народ. По-нататък той използва една случка от живота на Илия. Спомняте ли си какво става в живота на Илия? Той беше преследван от Езавел, която избиваше Господните пророци. В един момент Илия се отчая за живота си и си каза: „Край! Израел като народ е загубен и няма истински Божии люде, защото целият Израел стана идолопоклоннически и почна да се покланя на Ваал и на Астарта.“
Римляни 11:3
3 „Господи, избиха пророците Ти, разкопаха олтарите Ти и аз останах сам; но и моя живот искат да отнемат.“
Римляни 11:4
4 Но какво му казва божественият отговор? – „Оставил съм Си седем хиляди мъже, които не са преклонили коляно пред Ваал.“
Бог тогава разкри тази истина за остатъка. „Оставил съм си“ – от тази дума идва думата „остатък“. В този пасаж апостол Павел разделя Израел на две. Има израилтяни по плът, но една голяма част от тях не са истински израилтяни, защото не са такива по дух и по вяра.
Римляни 11:5
5 Така и в сегашно време има остатък, избран по благодат.
Римляни 11:6
6 Но ако е по благодат, не е вече от дела, иначе благодатта не е вече благодат, а ако е от делата, не е вече благодат, иначе делото не е вече дело.
Римляни 11:7
7 Тогава какво? Онова, което Израил търсеше, това не получи, но избраните го получиха, а останалите се закоравиха даже до днес;
Те търсеха закон за придобиване на правда, но не достигнаха до такъв закон. Избраните го сполучиха, а останалите се закоравиха до днес. Тези избрани са остатъкът в самия Израел, който е избран по благодат, защото са сполучили да получат правда не по закон, а по благодат. Пример за това е апостол Павел и другите месиански евреи днес.
Римляни 11:8
8 както е писано: „Бог им даде дух на безчувствие, очи – да не виждат, и уши – да не чуват.“
Римляни 11:9
9 И Давид казва:
„Трапезата им нека стане за тях примка и уловка,
съблазън и отплата;
Римляни 11:10
10 да се помрачат очите им, за да не виждат,
и да се сгърби гърбът им завинаги.“
Римляни 11:11
11 Тогава казвам: Спънаха ли се, за да паднат? Да не бъде! Но чрез тяхното отклонение дойде спасението на езичниците, за да възбуди у тях ревност.
Имаше хора от Израел, които не приеха Исус Христос. Но чрез тяхното отклонение дойде спасение на езичниците. Това е предопределено от Бога. Божият поглед се прехвърля върху езичниците и чрез това Той подбужда Израел към ревност. Те да поревнуват, да кажат: „Ние бяхме Божият народ, пък сега Божият поглед отиде върху езичниците и те се спасяват. Ние искаме Божият поглед да се върне обратно към нас.“
Римляни 11:12
12 А ако тяхното падане значи богатство за света и тяхната загуба – богатство за езичниците, колко повече ще означава тяхното пълно възстановяване!
Когато те се върнат, тогава ще се случи нещо невероятно. Исус Христос ще дойде отново. Тази 11 глава говори за Израел, но тя всъщност говори за бъдещето. Има един дял от богословието, който се нарича есхатология – учението за края на света. В края на времето Исус Христос ще дойде отново на тази земя.
Един от белезите, по които може да разберем, че Исус ще дойде много скоро, е ако Божият народ Израел се обърне, приеме Исус Христос и повярва в Него. Ако има масово обръщение на евреи от юдейзма към християнството. За нас сега това изглежда невъзможно, защото много от тях държат на своята религия, но преди Христос да се завърне, те ще се обърнат към Господа.
Значи, ние вярваме в юдейския Бог, но юдеизмът отхвърля Христос. Те се справят до Малайзия. Но това не означава, че е погрешно учение. Не е погрешно, защото те не приемат Исус. А пък смисълът на целия Стар Завет е, че той сочи към Исус. И да, те си го чакат, защото те още са отклонени. Да, аз не казвам, че това е погрешно, аз казвам, че те не приемат… Просто тогава, когато Израел се върне, ще видят в лицето на дошлия Исус своя Месия, който са чакали.
И тогава вече те ще Го познаят. Не първото пришествие на Исус, а второто. Ще разпознаят идването. Добре, значи първата част на тази глава, от първи до десети стих, е доказателството, че Бог не е отхвърлил Израел, независимо че Израел е отхвърлил Бога. Значи, Израел може да е отхвърлил Бога, защото те дори разпънаха Исус, но въпреки че Израел е отхвърлил Бога, Бог не ги е отхвърлил. И доказателството за това, че не ги е отхвърлил, е остатъкът.
Римляни 11:1-10
1 И така, казвам: Отхвърлил ли е Бог Своя народ? Да не бъде! Защото и аз съм израилтянин, от Авраамовото потомство, от Вениаминовото племе.
2 Не е отхвърлил Бог хората Си, които е предузнал. Или не знаете какво казва Писанието за Илия? Как вика към Бога против Израил:
3 „Господи, избиха пророците Ти, разкопаха олтарите Ти и аз останах сам; но и моя живот искат да отнемат.“
4 Но какво му казва божественият отговор? – „Оставил съм Си седем хиляди мъже, които не са преклонили коляно пред Ваал.“
5 Така и в сегашно време има остатък, избран по благодат.
6 Но ако е по благодат, не е вече от дела, иначе благодатта не е вече благодат, а ако е от делата, не е вече благодат, иначе делото не е вече дело.
7 Тогава какво? Онова, което Израил търсеше, това не получи, но избраните го получиха, а останалите се закоравиха даже до днес;
8 както е писано: „Бог им даде дух на безчувствие, очи – да не виждат, и уши – да не чуват.“
9 И Давид казва:
„Трапезата им нека стане за тях примка и уловка,
съблазън и отплата;
10 да се помрачат очите им, за да не виждат,
и да се сгърби гърбът им завинаги.“
И след това, от 11-ти до 25-ти стих, се говори за нашето отношение към Израел. Тоест това, че те са отхвърлили Месията, не трябва да ни кара ние да имаме високомерно и презрително отношение към тях. И вижте какво се казва от 13-ти стих.
Римляни 11:13
13 Защото на вас, които бяхте езичници, казвам, че понеже съм апостол на езичниците, аз славя моето служение,
Или тук се казва „които бяхте“, но всъщност това, което бяхте, е в курсив, значи в оригинала го няма. Той говори на езичниците и казва: „Защото на вас, езичници, казвам, понеже съм апостол на езичниците, аз славя моята служба, дано по някакъв начин да възбудя към ревност онези, които са от моята плът, и да спася няколко от тях“. Той е временен апостол на езичниците и по този начин той иска да създаде ревност в тях, за да може и те да се обърнат към Исус.
И 15-ти стих отново казва, както и 12-ти стих.
Римляни 11:15
15 Защото ако тяхното отхвърляне значи примирение на света, какво ще бъде приемането им, ако не оживяване от мъртвите?
Какво означава оживяване от мъртвите? Оживяване от мъртвите означава възкресението на мъртвите. Кога ще дойде възкресението на мъртвите? Когато Исус слезе от небето. Защото сам Господ ще слезе от небето с повелителен вик и мъртвите в Христос ще възкръснат по-напред. И тогава ние, когато сме живи, ще бъдем грабнати заедно с тях, да посрещнем Господа във въздуха и така ще бъдем всякога с Господа.
И тук се казва: и ако първото от тестото е свято, то и цялото замесване е свято, и ако коренът е свят, то и клоните са свети. Но ако някои клони са били отрязани, и ти, бидейки дива маслина… Значи тези, които са били отрязани, са тези невярващи израелтяни, и ти, бидейки дива маслина, си бил присаден между тях и си станал съучасник с тях в тлъстия корен на маслината. Слава на Бога! Както го говорих в началото на Ефесяни, казва, че Господ да отвори очите на сърцата ви, Той се моли, да видите богатството на славата и вашето наследство между светиите. Т.е. ние ставаме вече, макар че сме езичници, ние ставаме част от тлъстия корен на маслината.
Римляни 11:18
18 не се хвали срещу клоните; но ако се хвалиш, знай, че не ти държиш корена, а коренът – тебе.
Не се хвали срещу клоните. Т.е. като езичник си бил присаден и сега ти си вярващ, недей да презираш невярващите евреи. Т.е. те са отсечени, защото не са част от църквата, но ние трябва ли да ги презираме? Т.е. в народа и в света се говори, че ние трябва да бъдем антисемити. Казва се, че евреите са крадци, лъжци, мошеници, ние трябва да ги мразим. И те са разпънали Христос. Да, и те са разпънали Христос, но въпреки че са Го разпънали, Господ не ги е отхвърлил. Това е, казвам, да ги мразим, защото те са разпънали Христос, но трябва да ги мразим. Да, но тук се казва… По принцип днес има такова течение, че не само да се мразят евреите заради Христос, има такава конспирация, че те владеят света. Да, те владеят света. Но тук въобще, в Словото ти се казва: не се хвали срещу клоните, не си мисли, че си нещо повече от тях. Но ако се хвалиш, знай, че не ти държиш корена, а коренът – тебе. Защото коренът е същност еврейският народ. Патриарсите.
Но ще речеш: „Отрязаха се клоните, за да се присадя аз!“ Значи ще кажеш: „Аз съм нещо повече!“ И да, казва: „Добре, поради неверие те се отрязаха, а ти поради вяра стоиш. Не високоумствай, но бой се!“ Това ние трябва да не високоумстваме, да не се мислим, че сме нещо повече от тях. Защото ако Бог не пощади естествените клони, нито тебе ще пощади. Ако ти се възгордееш, ако ти престанеш да вярваш, има опасност и ти да бъдеш отсечен. Защото ако Бог не пощади естествените клони, нито теб ще пощади.
Виж, прочее, благостта и строгостта Божия. Строгост към падналите, а Божествена благост към тебе. Ако останеш в тази благодат, иначе и ти ще бъдеш отсечен. Затова нека да се молим, затова трябва да пребъдваме и да вярваме, затова да се събираме, да се насърчаваме във вярата и да стоим в благодатта, както се казва в Римляни, пета глава. И тъй, имаме мир във Бога и благодат поради позицията, която сме в Исус Христос. Нека да го прочета в Римляни, пета глава, първи стих.
Римляни 5:1-2
1 И така, оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос,
2 посредством Когото ние чрез вяра придобихме и достъп до тази благодат, в която стоим и се радваме поради надеждата за Божията слава.
Така че тук ние трябва да останем в тази благодат и вижте след това какво се казва за тях. Двадесет и трети стих.
Римляни 11:23
23 Така и те, ако не останат в неверие, ще се присадят; защото Бог може пак да ги присади.
Вижте тук, това е малко така интересно поднасяне на тези, които са фенове на Божието предопределение. И тук се казва, че Господ ги е предопределил, предузнал. Обаче тук виждаме, че става въпрос за Израел и макар че Израел той е бил предопределен, както напред се казва, че „Бог им е дал дух на безчувствие и очи да не виждат, и уши да не чуват“. Но тук тези, които са били отхвърлени, сега обратно се връщат. Могат да се присадят обратно. Тоест, макар че са били отхвърлени, сега се връщат обратно. Значи, тези не са осъдени за вечна погибел, защото Бог не е свършил с тях, но Той ще ги върне обратно. Понеже ако ти си бил отсечен от маслина по естество, дива, и против естеството си бил присаден на питомната маслина, то колко повече естествените клони ще се присадят на своята си маслина. Слава на Бога! Затова трябва да обичаме израелтяните, да се молим за тях. И вижте след това какво се казва в 25-ти стих. Тоест, нашето отношение към Израел не трябва да бъде високомерно и презрително, защото църквата не е изместила Израел, но Бог продължава да работи с тях и в един момент, макар че сега те са отхвърлени, Божията милост ще се върне върху тях.
Божията милост към Израел не се е изчерпала.
Римляни 11:25
25 Защото, братя, за да не се мислите за мъдри, искам да знаете тази тайна, че частично закоравяване сполетя Израил, само докато влезе пълното число на езичниците.
За да не се мислим пак нещо повече, че сме. „Искам да знаете тази тайна!“ Когато апостол Павел казва „тайна“, това е учение на църквата, което е било скрито, но сега е открито и то вече не е тайна. Но той казва тази тайна. И вижте каква е тайната: „Че частично закоравяване сполетя Израел, само докато влезе пълното число на езичниците.“
Т. е. това закоравяване Израел го е сполетяло. Откъде го е сполетяло? От свише го е сполетяло. Т. е. Бог е допуснал така, че те да се закоравяват, но за да може Божият поглед и начинът, по който е работил, да се прехвърли върху езичниците. Т. е. Бог работи с всички езичници и езичници християни днес. Бог работи със сирийците, Бог работи с българите, Бог работи с всички по целия свят. И вижте, това е нещо, което се казва и в думите на Исус. Искам да ви прочета това нещо.
Лука 21:24
24 Те ще паднат под острието на меча и ще бъдат откарани в плен между всички народи; и Йерусалим ще бъде тъпкан от народите, докато се изпълнят времената на езичниците.
Там, където Исус говори за бъдещето отново, вижте какво казва Той. Той казва, че Ерусалим ще бъде обграден от войски, което се случва. И след това казва, че те ще паднат под острието на ножа. Говори за евреите, за жителите на Ерусалим. И ще бъдат откарани в плен по всички народи. Това е, което се нарича диаспора. Те ще бъдат откарани в плен по всички народи и Ерусалим ще бъде тъпкан от народите. Тоест народите вече ще живеят там.
Това са езичниците. Те ще живеят там. Но вижте докога: докато се изпълнят времената на езичниците. Значи Бог има времена. И сега ние живеем във времената на езичниците. Слава на Бога! Вижте, ние говорим за една дума — „Кайрос“. Тази дума „Кайрос“ всъщност означава време. И тук в оригинала, където се казва „времената на езичниците“, се казва „Кайрос на езичниците“. И тази дума „Кайрос“ означава определен сезон от Бога за определено време. Така че времената на езичниците ще се изпълнят.
И след това вече се казва, че човешкият Син ще Го видят в облак с сила и голяма слава. И вижте, казва се веднага в 29 стих: „Погледнете смоковницата“. Смоковницата в Библията е символ на еврейския народ. „Погледнете смоковницата и всичките дървета“. Значи едното е смоковница, другото — всички дървета. Когато вече покарат, вие като видите това, сами знаете, че лятото е близо. Точно така и вие, когато видите, че става това, да знаете, че е близо Божието царство.
И се казва: „Истина ви казвам, че това поколение няма да премине, докато не се изпълни всичко.“ Така че нека Бог да ни помогне. Т. е. Божията милост към Израел не се е изчерпала, но апостол Павел казва, че частично закоравяване сполетя Израел, само докато влезе пълното число на езичниците. И затова ние днес трябва да участваме в мисиите. Защото когато ние проповядваме Благовестието, езичниците от всички народи се спасяват и пълното число, което Бог желае да бъде спасено, се изпълни.
Тогава Израел ще се обърне към Бога. Затова Той каза, че това Благовестие на царството трябва да се проповядва за свидетелство на всичките народи и тогава ще дойде свършекът. Не е ли така? Затова трябва да се молим, но никой не знае деня и часа. И така той казва: „Всичкият Израел ще се спаси, Избавителят ще дойде от Сион, Той ще отвърне нечестието от Яков. Ето завета от Мене към тях, когато отнема греховете им.“ Колкото за Благовестието, те са неприятели, което е за ваша полза, а колкото за избора, те са възлюбени заради бащите.
Тоест изборът върху Израел не е отпаднал, защото той казва в 29 стих: „Защото даровете и призванието от Бога са неотменими.“ Ако Бог е призвал еврейския народ, това призвание е неотменимо. Слава на Бога! Защото както вие някога се не покорявахте на Бога — тук е интересна дума, „не се покорявахте на Бога“ — но сега чрез тяхното непокорство сте приели милост, също така и те сега се не покоряват, та чрез показаната към вас милост и те сега да придобият милост.
Защото Бог затвори всички в непокорство, за да покаже към всички милост. Милост към нас и милост към тях. О, колко дълбоко е богатството и премъдростта, и знанието на Бога! Колко са непостижими Неговите съдби и неизследими пътищата Му! Защото кой е познал ума на Господа или Му е бил съветник? Или кой от по-напред Му е дал нещо, за да Му се отплати? Защото всичко е от Него, чрез Него и за Него. Нему да бъде слава до векове. Амин.
Колко пъти е бил погубен светът и пак е явен? Не знам, братя, колко пъти е бил погубен светът. След потопа беше. Да, потопа, да. След потопа е погубен или сега е пак погубен? Не. Да, след потопа е погубен, но сега ще бъде погубен пак чрез огън. Чрез огън. Когато ние бъдем избавени, ще има огън, който ще унищожи, ще изгори цялата земя. И затова ще има огън. Ще има огън. Но когато говорим за Израел, ние трябва да обичаме и да уважаваме Израел, независимо от това, че те са невярващи, защото Господ ще ги спаси и всичко това е в плана на Бога.
Господ знае какво се случва с тях, Той знае. Това, което говори за възкресяването на мъртвите, не са ли виденията на Езекиил? Да. Това, което Езекиил също говореше, що е видение по долината с костите. И Бог му казва: „Може ли тези кости да оживеят?“ Той казва: „Господи, Ти знаеш.“ Той му казва: „Пророкувай на костите.“ И той пророкува на костите и те започват да се събират. И кост с кост станаха една голяма армия. И Той казва: „Сега те са армия, обаче е мъртва армия.“
В смисъл само така физически, но няма Дух в тях. И Той казва: „Сега пророкувай за Духа.“ И той пророкува за Святия Дух. И когато Святият Дух слезе върху тях, те станаха една голяма и мощна армия на Бога. Така че Святият Дух ще слезе върху Израел и те ще бъдат спасени. Слава на Бога! Нека да се молим!
МОЛИТВА
Господи, благодарим Ти за Твоето Слово, за Твоя план за спасение, който обхваща и езичниците, и Твоя народ Израел. Молим се Твоят Дух да действа мощно, да съживява сухите кости и да води Твоя народ към познание на истината. Благодарим Ти, че Твоите дарове и призвание са неотменими. В името на Исус Христос, амин.